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阿含经故事选 (72)

庄春江编著

071 意业为最重

       ──优婆离外道居士的归依 ①

有一次,佛陀游化到摩揭陀国的那烂陀城,住在波婆离地方的芒果园内。

那时,耆那派的尼揵子,正好也率领他的门徒们住在那烂陀城。

尼揵子的大弟子中,有一位长人,因为长得很高,大家都叫他“长苦行”。

一天,这位长苦行外道,在那烂陀城乞食完毕后,转来拜访佛陀。佛陀问起他有关尼揵子对业的分类,长苦行外道回答说:

“瞿昙!我的尊师尼揵子不讲业,而是以身罚、口罚、意罚等三种分类来教我们的。这三种罚各不相同,其中以身罚为最重,意罚最轻。”

佛陀再三询问,长苦行外道都一再回答身罚最重,于是,佛陀就沉默不再回应了。

由于佛陀的沉默,长苦行外道也就相同的问题反问佛陀。

佛陀回答说:

“苦行!我不讲罚,我以不做身恶业、口恶业、意恶业的三恶业,来教导大家,三种业各不相同,而以意业为最重。”

这时,换成长苦行外道再三询问,佛陀则再三确认意业为最重。

由于话不投机,长苦行外道就告辞了。

长苦行回去后,尼揵子知道他在佛陀面前,毫不退缩地主张自家的思想,自然是给了他一番肯定。正当尼揵子肯定长苦行时,在座还有尼揵子的一大群在家信众,他们之中的领袖人物优婆离,起来夸口说他可以轻易地论破佛陀的观点,要求尼揵子让他前往论战佛陀。但是,长苦行对论战一事,再三向尼揵子表示反对,他说:

“尊师!我不喜欢让优婆离居士到沙门瞿昙那儿,因为沙门瞿昙会幻术咒语,能咒化别人成为他的弟子,优婆离居士到那儿,恐怕会被沙门瞿昙诱化,成为他的弟子。”

然而,尼揵子却再三自信满满地说:

“那是不可能的,长苦行!只有优婆离居士会收沙门瞿昙为弟子,哪有优婆离居士被诱化的道理!赶快去吧,优婆离居士!去降服沙门瞿昙,我可以降服他,你也可以!”

于是,优婆离居士就去找佛陀论辩了。

首先,优婆离居士确认了佛陀与长苦行的谈话,接着,就对长苦行的论点大加赞叹。

佛陀听完后,对优婆离居士说:

“居士!如果你愿意站在追求真理的基础上,那么,我们倒可以就此点作深入的探讨。”

优婆离居士同意了。

佛陀开始问:

“居士!如果有位耆那派门徒,发愿持戒:此生只喝热水,不喝冷水,以免杀害了水中看不见的众生。但后来他得了重病,需要喝冷水来医治。虽然他想喝冷水,但却自我克制,没去喝而病死了,这样,耆那派的尼揵子说他会往生何处?”

“瞿昙!他会往生到一个叫‘意着天’的天界去,因为他死时,心中还有想要喝冷水的不清净执着。”

“居士!居士!请注意你的回答,你前后所说的不一致!居士!你曾答应要在追求真理的基础上,来探讨此事的。”

“瞿昙!虽说如此,但我还是认为身罚最重,意罚最轻。”

“好,居士!让我再问你:如果有一位耆那派门徒,为了避免杀生而严守一些禁戒,结果,在为了守这些禁戒而来回绕路中,却早已踩死了许多微小众生,这样的结果,耆那派的尼揵子说他会得到怎样的报应呢?”

“瞿昙!如果不是故意的,则尼揵子不说犯了重罪。”

“居士!你说的‘故意’,是尼揵子所说的什么罚呢?”

“瞿昙!是意罚。”

“居士!居士!请注意你的回答,你前后所说的不一致!居士!你曾答应要在追求真理的基础上,来探讨此事的。”

“瞿昙!虽说如此,但我还是认为身罚最重,意罚最轻。”

“好,居士!让我再问你:如果有人想要拿刀子,将此城中的所有人在一天之中全数杀光,有可能吗?”

“不可能!因为这那烂陀城十分富饶,人口太多了,没有人能在一天之中以刀子杀光所有的人。”

“居士!如果是有大神通力的沙门或婆罗门,能以他意念所成的大神通力,在一怒之间毁掉整个那烂陀城,你认为有可能吗?”

“瞿昙!这有可能,不要说一个那烂陀城,即使毁掉十个、三十个、五十个那烂陀城,都有可能。”

“居士!居士!请注意你的回答,你前后所说的不一致!居士!你曾答应要在追求真理的基础上,来探讨此事的。”

“瞿昙!虽说如此,但我还是认为身罚最重,意罚最轻。”

“好,居士!你听说过檀特山、迦陵伽、迷奢、摩登伽,是怎样变成毫无人迹之森林的吗?”

“瞿昙!我曾经听说过,那是一些先知们心中的瞋意所造成的。”

“居士!居士!请注意你的回答,你前后所说的不一致!居士!你曾答应要在追求真理的基础上,来探讨此事的。”

优婆离居士默默地想了一下子,回答佛陀说:

“瞿昙!长久以来,我实在是被那愚痴无知的尼揵子所欺骗与误导,才会对您说身罚是最重的。世尊!现在我已经明白了,我已经了解了,从现在起,我归依佛、法、僧伽,愿世尊接受我为在家弟子,从今天开始,终身归依,直到命终,为在家弟子。”

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