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【爱国爱教】(11)            
学习叶小文在中国佛教协会成立
五十周年纪念大会的讲话

福鼎佛协文教部政治学习纪要 2004.2.5

东东:自古以来佛教就同中华民族的命运紧密相连,从来没有出现过国家衰败,佛教却兴盛起来的事。国家安定团结,才能给佛教提供一个稳定发展的外部环境和基础;另一方面,佛教的发展,对国家的稳定和团结,从精神方面,也就是上层建筑方面提供了支持。国家发展需要精神文明的提高,佛教在提高精神文明方面是大有作为的。今天讲到佛教要与社会主义社会相适应,那就必须从这个方面入手,而且突出发展这一点。当年能海上师住锡清凉桥吉祥律寺的时候,就教导弟子要爱国爱教,“为建设社会主义社会,不给工资也要干”,当时各行各业都出现了许多劳动模范和先进工作者,佛教从精神方面促进了物质的发展。

当前我国在进行两个文明的建设,二十一世纪头一、二十年,是我国紧紧抓住并且大有作为的战略机遇期。如果佛教能够搞好自身建设,能抓住这个机遇,整个佛教就有可能再重新兴盛起来,反之则会衰落,乃至被创造历史的人们所淘汰。

佛教要抓住这个机遇,必须把力量拧成一股绳。可是现在佛教内部很不团结,有很多人各打算盘,领导说这种情况就叫形散、神散,这样很难为国家做出贡献。所以佛教要提升精神文明的话,首先要做好自身建设,搞好团结。

那么以什么标准来团结呢?就是以释迦佛的教理来团结四众弟子,只有释迦佛的观点才能做到高度的精神文明,才能把现在佛门内的邪知邪见扭转过来。比如厌离国土,消极厌世,认为苦难是业障,对别人亦不伸出援助的手,还有赶经忏赚钱,为名为利,像这些情况都背离了佛教庄严国土,利乐有情的观点,就不能作为我们团结的方向,而应该作为批判的对象。只有以正确的思想来引导人们,使大家心往一块想,劲往一块使,才能把佛教的力量凝聚起来。佛弟子自身做出好榜样,就能从精神文明方面影响周围信教和不信教的群众,促进国家的发展,否则佛门四分五裂,赶经忏搞迷信,烧冥钱。佛教的真实面貌没有了,就会面临被淘汰的危险。所以我们要做好爱国爱教就必须把信仰统一到释迦佛的观点上来。

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