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【政策法规】(8)           

在中国佛教协会成立五十周年纪念大会上的讲话

──国家宗教事务局局长 叶小文

 

凝聚人心,就是要凝聚人的灵魂,凝聚民族精神。一个民族不能没有灵魂,而民族之魂绝不能散。魂飞魄散了,就如郭嵩焘(中国近代史上第一个常驻国外的公使)在他的日记中描绘当时的清朝那样,“忧时者马行画图之上势欲往而形不前,当国者人醉覆舟之中身已死而魂不悟”。佛教是深深扎根在中国人民中的宗教,是中国传统文化不可分割的重要组成部分,2000多年来,佛教参与创造的传统文化至今令我们受益。佛教的优秀文化成分,已经融入中华民族的“精气神”。今天我们应该将之发掘出来,使其重放光芒。佛教讲“圆融”智慧,赵朴老曾经精辟地把中国佛教在新时代新世纪定位为“三个圆融”,即要把佛教的事业圆融于中国共产党领导的建设有中国特色社会主义的伟大事业之中;圆融于维护民族和国家的尊严,捍卫国家领土和主权的完整,促进祖国和平统一的伟大事业之中;圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教界友好交往的伟大事业之中。这个概括精炼准确,是“大光明”、“大智慧”。哲人其萎,精神永存;“花落还开,水流不断”。我们要完成他未竟的事业。

“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”。中国佛协成立五十周年,是大喜的日子,也是“知天命”的日子。因此,就学习回副总理的讲话,作一点思考,谈一点体会。不妥之处,敬请指正。(完)(摘自《法音》2003.10期)

全国政协主席李瑞环谈宗教问题

(载于2002年6月6日《团结报》)

宗教问题是一个重大而特殊的问题。据有关方面的材料,现在全世界60亿人口中,信教的约有48亿,我国相对比例较小,但绝对数字也有1亿人左右,一些少数民族几乎全民族信佛。在我国,宗教具有群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性的特点。处理好宗教问题,关系到我国的国际影响。因此,我们必须像列宁讲的那样,对待宗教问题采取“特别慎重”、“十分严谨”、“周密考虑”的态度。

  我们应有怎样的宗教观
──论马克思主义宗教观必须与时俱进

潘岳(国务院经济体制改)

共产党人发动革命初期,很强调意识形态的纯洁性,把反对有神论,看成是维护工人阶级精神的大事。他们花大力量去揭露地主资产阶级利用宗教麻痹人民,这是阶级斗争的需要。如今,中国共产党已从造反者转变为社会管理者,从以发动社会革命为主要任务转变为稳定社会基础为主要宗旨。为此,马克思主义的宗教观也要在反映论的基础上加以扩大,引入宗教社会学和文化学成果。我们将发现,宗教是一种社会文化体系,核心虽是神灵信仰,但还包含着众多文化内涵,除政治功能外,还兼具其他功能。对社会发展既有消极作用,又有积极作用。(摘自《深圳特区报》2001/12/16)

 公民道德建设实施纲要(6)
中共中央 2001.9.20

5.坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应。要充分发挥社会主义市场经济机制的积极作用,不断增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。正确运用物质利益原则,反对只讲金钱、不讲道德的错误倾向,在实践中确立与社会主义市场经济相适应的道德观念和道德规范,为改革开放和现代化建设提供强大的精神动力与思想保证。

 

6.坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合。要继承中华民族几千年形成的传统美德,发扬我们党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德,积极借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果,在全社会大力宣传和弘扬解放思想、实事求是,与时俱进、勇于创新,知难而进、一往无前,艰苦奋斗、务求实效,淡泊名利、无私奉献的时代精神,使公民道德建设既体现优良传统,又反映时代特点,始终充满生机与活力。

宗教政策(2)

2、中华人民共和国刑法

第二百五十一条 国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯,情节严重的,处二年以下有期徒刑或者拘役。(摘自《宗教政策宣传手册》)

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