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【政策法规】(13)           

在中国佛教协会成立五十周年纪念大会上的讲话

国务院副总理 回良玉

              (2003年9月24日)

第二、希望佛教界进一步弘扬优秀传统文化,自觉引导佛教与社会主义社会相适应。中国佛教是深深扎根于中华传统文化的宗教。在传入中国的2000多年,佛教不断与中国固有文化碰撞、磨合、调适,逐步成为中国传统文化的重要组成部分。在2000多年的历史长河中,佛教对中国社会历史、哲学科学、伦理道德、文化艺术及民俗民风、民族性格和心理素质等各方面,都产生了广泛而深刻的影响。今天,我们大力发展社会主义先进文化,建设社会主义精神文明,同样需要发扬民族优秀传统文化,汲取世界各民族文化的精华,在内容和形式上不断创新。中国佛教协会要号召和带领佛教界中的有识之士,进一步发掘佛教文化内涵,整理和研究佛教文化遗产,弘扬佛教文化的精华,对佛教教义作出符合时代发展要求的解释。近年来,佛教界在促进佛教与社会主义社会相适应方面进行了有益的探索和实践。今后还要以与时俱进的精神,不断促进佛教在中国社会发挥更加积极的作用,更好地服务社会,造福人群,更好地与社会主义社会相适应。

  我们应有怎样的宗教观
──论马克思主义宗教观必须与时俱进

潘岳(国务院经济体制改)

四、建立科学合理的政教关系

我们不能再仅仅用无神论观点来看待宗教功能,否则宗教功能会对我们永远起消极作用。宗教是一种社会文化现象,一种价值取向,一种认识人生和世界的方式。对于一个积数千年人类思维精华的庞大体系,不能简单概括。除了认识论的方法,还应有社会学、心理学、政治学方法,才能对宗教社会功能有一个全方位的、动态的、真实的认识。无神论是对共产党员理论纯洁性的要求,而不是对公众的要求。至于唯物主义与唯心主义之争,对老百姓而言,是哲学问题,而不是政治问题。

我们不能再把宗教作为阶级斗争的工具。宗教并不特属哪个阶级,宗教从产生的那天起,就与阶级斗争密切相连。它曾被统治阶级作为思想控制的工具,也曾被被压迫阶级作为群体反抗的旗帜,这源于宗教所特有的极大凝聚力和号召力。宗教的政治属性,首先取决于执政者。(摘自《深圳特区报》2001/12/16)

 公民道德建设实施纲要(11)
中共中央 2001.9.20

三、公民道德建设的主要内容

11.从我国历史和现实的国情出发,社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。在公民道德建设中,应当把这些主要内容具体化、规范化,使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

正确处理宗教问题的重要意义

正确对待和处理宗教问题,是我国社会主义建设事业中的一个重要课题,是建设有中国特色社会主义的一个重要内容。宗教工作,是党和国家工作中的重要组成部分,在党和国家事业发展的大局中有着重要地位。做好宗教工作,关系到加强党同人民群众的血肉联系,关系到推进社会主义物质文明和精神文明建设,关系到加强民族团结、保持社会稳定、维护国家安全和祖国统一,关系到我国的对外关系。江泽民同志多次强调,民族、宗教无小事,全党同志必须从保证党和国家长治久安、促进改革发展稳定的大局的政治高度,观察和处理宗教问题,充分认识做好宗教工作的重要性,增强责任感和紧迫感。 (摘自《中国的宗教问题和宗教政策》 王作安著)

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