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【政策法规】(46)           

 
佛教教育的“一个根本 三个借助”

──国家宗教局局长 叶小文

这个佛教教育论坛,有来自韩国、日本、泰国、美国和我国台湾、香港、大陆地区的大学校长、学者专家、高僧大德。听了发言,看了论文,收获颇丰。面对这个众人关心、常讲不衰的题目,不禁想到中国佛教的前景,想到中国佛学院的建设,难免有几分感慨和思考,归纳为“一个根本,三个借助”,就教于各位方家。

一个根本,就是在今天这样一个变动不居、充满诱惑的时代和环境中,我感到佛教更需要抓住教育、培养僧才这一根本,以法为师、以戒为师,沉下心来,入于定境,研习经律论,勤修戒定慧。在读书、修持、教育上,要学习和弘扬鉴真精神。鉴真大师不畏艰险,不顾目盲,六次东渡,舍身送法,这是一种何惜身命、为法忘躯的献身精神,一种勇猛精进、百折不挠的进取精神,一种传播文化,宽广无私的包容精神。今天的大陆,虽然寺塔耸立,宝刹庄严,虽然也有一些高僧大德,但比起事业的需要,缺乏的是人才,尤其缺乏的是有鉴真精神的人才。培养人才,刻不容缓。

三个借助,即:

一是借助现代教育。中国佛教历久不衰,不断焕发生机的原因之一,就在于它有一个绵绵不绝的丛林教育传统,有比较完整的教育体系、丰富的教育思想、灵活多样的教育方法。所谓“随缘说法,应机施教”。自古至今,高僧不断,龙象辈出,才得以绍隆佛种,续佛慧命。但在走出山林、走入现代之后,中国佛教恰恰又需要一些“随缘方便”,需要吸取现代的养分。传统教育的优势在于僧格的熏陶与培养,现代教育的优势在于知识的普及与人才的规模生产。因此,中国佛教教育在立足传统的同时,需要借鉴现代教育的理念、模式和方法。在今天全球化的大背景下,传统更加需要与现代对接,巧妙地融人现代。

二是借助社会人文。中国佛教教育面临许多资源,有传统资源,也有现代资源,有教内资源,也有教外资源。其中不可忽视的是社会人文资源。中国佛教浸润于中华文化的传统之中,文化与宗教水乳交融,文化因宗教而具有灵性,宗教因文化而提升品位。中国佛教在大力加强佛教教育、传灯续焰,传续香火之时,应该发扬光大重人文、重文化的传统。在中华民族复兴的伟大进程中,佛教可以张扬其文化的特性,散发其文化的魅力。

三是借助外文工具。中国佛教教育的发展不是孤立的,还要有开放的世界眼光。当今,日本、韩国、泰国、斯里兰卡等国家以及我国台湾、香港地区的佛教教育都形成了一定的规模,有许多好的教育经验可以借鉴。邓小平先生早就讲过,中国的教育要面向世界、面向未来、面向现代化。今天的中国佛教教育,同样离不开广采众长,离不开对外交流与合作,离不开必要的外语人才和外文工具。中国佛教、中华文化走向世界,传播友谊,广结善缘,离不开直接的语言交流。参禅学道可以直指人心,默默无语,但与各国佛教界交往,却不能不懂外语,不讲外语。我们很高兴鉴真学院图书馆的落成,也期待着鉴真学院办成一所培养中国佛教外语专门人才的学校。

一个根本,根深才能叶茂。三个借助,因缘才能具足。希望各位大学校长、学者专家、高僧大德,多介绍你们兴办佛教教育、培养佛教人才的成功经验。期盼中国佛教绍隆佛种,人才辈出,应时契机,走向人间、走向社会、走向世界、走向辉煌。
              (本文为作者在江苏扬州佛教教育论坛上的发言)

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