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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(16)

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        ◎ 傅味琴1994年10月5日讲于隆昌寺僧伽培训班

   南无第二法王、无上悲智、雪山善巧、贤慧普闻、文殊应化、根本大师、宗喀巴尊足下、恭敬顶礼,伏乞一切时处、普垂摄护。  

皈依就像孩子投向妈妈的怀抱

本次提要:
 ·南无就是皈依,就像流浪汉找到了归宿
 ·皈依就像孩子投向妈妈的怀抱
 ·南无表示崇敬、敬礼
 ·唸佛要加南无或合掌恭敬
 ·皈依要有坚固的信心
 ·动乱中要不退菩提心

   能海上师说:“南无,印度音。其义无量。谓皈依、崇尚、敬礼、信顺、爱慕、钦仰、不离、求救、赐与等诸义,不能具说。总则清净三门,皈依供养诚求三轮加持无余获得而已。”  

南无就是皈依,就像流浪汉找到了归宿

南无,南无是印度音,翻译成汉文,就是皈依,就是皈投依靠。犹如一个无家可归的流浪汉,不知会流浪到哪年哪月,总要找个归宿。我们以智慧圆满,彻底觉悟的佛陀为师,我们就依靠他了。

皈依就像孩子投向妈妈的怀抱

皈投的心情,就像孩子投向妈妈的怀抱,无论孩子多苦,无论孩子心里多怕,只要妈妈一抱,苦也没了,害怕的心理也没了。我们今天为什么要皈依啊?我们在生活路上受了多少苦?有时晚上做恶梦,就因为心有恐怖,天天在想怎么办怎么办?那就快皈依佛呀,好比孩子没办法,就扑到妈妈怀抱里去,因为妈妈的怀抱最安全。南无的意义很多,翻译成皈依两个字仅仅是方便,也是对佛的崇敬。

南无表示崇敬、敬礼

古今中外,没有一个比得上释迦牟尼佛伟大。孔子最多四书五经,别的宗教只薄薄的一本,释迦牟尼佛讲出来的道理,一部《大藏经》一辈子也学不完,就这样的智慧圆满!而且宗教只说到如何升天,佛要我们跳出三界,了脱生死轮回,证阿罗汉果,要成佛,像这样一位极其伟大的人我们怎么不崇敬呢?所以南无又表示崇敬,表示敬礼,南无佛向佛敬礼了,南无法向法敬礼了,南无僧向僧敬礼了。

唸佛要加南无或合掌恭敬

例如你两手合掌念佛,这可以的,合掌就表示敬礼。如果你两手没有合掌,最好先念南无,南无表示敬礼。否则又不敬礼又不问好又不求加持,光是念阿弥陀佛阿弥陀佛……,到底啥意思啊?好比有人喊我,我问啥事啊?那人说:“老师,好久不见了,你好。”这就表示了敬意。称一声老师也是表示敬意。如果“傅味琴傅味琴……”,学生喊我傅味琴,尊敬不尊敬啊?或者又懒惰了,傅字没了,“味琴味琴”,那么你算我爸啊?或者又懒惰了,“琴琴琴……”,那么我到底算是什么琴呢?所以名号称不全不恭敬啊。

皈依要有坚固的信心

皈依三宝,对三宝要有坚固的信心。我在十年动乱里,没有说过我不信佛了。有一次有关方面找我谈话,严肃地问我:“听说你是五台山下来的。”我说是的。“你的师父是谁?”我说“能海法师”。“你对他了解吗?”“很了解,他是人民代表,出席国际和平会议的代表……”“不要你说这个。”我说“我只了解这一些”。“你在五台山,他跟你说些什么话?”我说很多啊。“不要你说那么多,挑要紧的说。”“师父常说要自苦他安乐。”几个人的脸色就缓和了,后来很温和地告诉我:“这句话你也要从阶级立场上去看。”

动乱中要不退菩提心

经书上说哪怕热铁轮在我头上转,也不退菩提心,信要坚固。在十年动乱时期我还在教人学法,人家以为我胆子很大,其实我胆子最小,但在信佛方面我胆子挺大。经书不敢拿出来,就在路上边走边教他,每天背四句。我还上广场去大声背诵仪轨。其实路人又听不懂,有人朝我看,我想你看我,我不看你才吃亏呢,我也看他,他吓坏了,连忙转身走了,以为我在动乱中得了神经病,一点没事。我们信仰要坚固,任何人来迷惑我们,打击我们,取笑我们都决不动摇。(回向)

                           (1994.10.5 第五讲完  

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