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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(21)

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        ◎ 傅味琴1994年10月5日讲于隆昌寺僧伽培训班

贤慧普闻表断智悲三德

本次提要:
 ·宗水旁修行成就的圣者
 ·宗大师具足普贤大行,恶法断尽
 ·宗大师具足文殊菩萨大智慧
 ·贤慧普闻表断智悲三德
 ·称宗喀巴为文殊应化
 ·信口胡说要背罪过
 ·宗大师为文殊应化,智慧无比
 ·我们学《菩提道次第》的根本大师
 ·任何时处都求宗大师摄护修行人

宗水旁修行成就的圣者

宗喀巴并不是宗大师本人的名字,称宗喀巴,意思是有一条水叫宗水,宗水旁边修行成就的一个圣者,而宗喀巴真正的名字是“洛磉扎比”,译成汉文叫贤慧普闻。

宗大师具足普贤大行,恶法断尽

,就是一切功德圆满,烦恼断尽、恶法断尽,表普贤菩萨的大力。普贤菩萨骑白象表大力,也表清净。要忏悔业障,修普贤菩萨的忏悔法特别好。专门忏悔现在世过去世业障的有百字明咒,金刚萨埵忏悔法。普贤菩萨所以能够大行,因为他恶法断尽,烦恼断尽。恶法不断尽,烦恼不断尽,能够大行吗?

宗大师具足文殊菩萨大智慧

,表文殊菩萨的大智慧,要说法求智慧就离不开文殊菩萨的功德。佛经上都说以文殊菩萨为上首,真正的法王子是文殊菩萨。智慧最最重要,只有悲心没有智慧常好心办坏事。诸佛菩萨的智慧合起来是文殊菩萨的智慧,文殊菩萨是七佛之师,弥勒菩萨成佛也以文殊菩萨为师。

贤慧普闻表断智悲三德

普闻,宗喀巴大师具备了普贤菩萨的断德,文殊菩萨的智德,还有,宗喀巴大师有观世音菩萨的大悲心,十方普闻,得闻者无数。十方诸佛都赞叹观世音菩萨的大慈大悲,所以观世音菩萨表悲德。宗喀巴大师是结合了三位菩萨的断智悲功德,所以称贤慧普闻。

称宗喀巴为文殊应化

文殊应化,人都称宗大师为文殊菩萨应化。平时我们赞叹某一个人不要夸大,也得有个根据,只会讲普通的法,或者根本不讲法,就说他是某某菩萨的化身,这根据什么呢?菩萨都会说法的。所以宗大师是文殊菩萨应化,这是对他的恭敬赞叹。宗大师说法善巧,辩才无碍,著作无其数。有人说过,宗大师写的书大概要25匹驴子才驮得下,写的书那么多。

信口胡说要背罪过

信口胡说的人说好话也要背罪过。比如说上次有游客跟我们出家同学吵起来了,他说:“释迦牟尼佛是大气功师。”真是胡说八道。释迦牟尼佛说法49年,哪说过“我是大气功师”?经书上从来没有大气功师的名词,他自以为说好话,我称释迦佛为大气功师还不好吗?我们听来他把释迦佛贬低了,释迦牟尼佛只说过“我是大阿罗汉”。气功师个个是凡夫,释迦佛也是凡夫吗?所以说话过分,贬低全叫妄语。

宗大师为文殊应化,智慧无比
   能海上师说:宗喀巴大师为文殊菩萨应化,智慧无比。每日读生书十七篇,皆能熟记。又一日看百十卷,(现在一日看百十卷者尚有其人)其敏速如是。至其著述有十八函之多。所著无序跋等文,皆重要佛法。合弟子等所撰述,共计三十八函。此三十八函,为根本要籍,其余解释此三十八函各书亦甚多,约百函左右,统摄三藏十二部性相显密,真法门之宝库也。  

我们学《菩提道次第》的根本大师

根本大师,因为《菩提道次第》这部论是宗大师写的,所以是我们修菩提道次第的根本大师。

任何时处都求宗大师摄护修行人

宗喀巴尊足下恭敬顶礼,伏乞一切时处,一切时任何时候,一切处任何地方,我们都要恭敬顶礼宗大师。普垂摄护,是求宗大师为我们加持。这是前几天已经跟大家讲过了,因为没有录音,今天只是再重提一下。

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