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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(38)

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          1994年10月25日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

佛门不讲经说法,所以外道都不怕了

本次提要:
 ·释迦佛教导众生,智慧无比,所以称“王”
 ·佛的平等教理谁也比不上
 ·释迦佛接引我们到安乐的彼岸
 ·深广般若二派即性相二宗
 ·任何宗派都是释迦佛指导我们修行的方法
 ·弥勒菩萨又称一生补处菩萨
 ·末法时期,魔进佛门破坏佛法,破坏修行
 ·佛门不讲经说法,所以外道都不怕了

颂:“接引无比教王薄伽梵(释迦佛),补处菩萨至极不败尊,如来授记圣者无著师,佛佛子三恭敬作白启。”

这四句是赞叹广般若派的承传祖师。修的时候要作观,观广般若祖师的功德,观了功德,然后求加持。

释迦佛教导众生,智慧无比,所以称“王”

“接引无比教王薄伽梵”,薄伽梵译成汉文就是佛,指的就是我们现在娑婆世界的教主释迦佛,释迦佛称为教王。教,教导众生,以法教导众生,具足无比的智慧,无比的力量,所以称王,法王就是佛。无比,没有办法比。

古今中外没有一个人能比得上释迦佛,就说佛经的数量,无论是儒教、道教,还是其他各个宗教都无法与佛教相比,佛经在数量上不知道要超过它们多少倍。从经文的意义和作用来说,宗教只能使人升天,而佛的教导能使我们跳出欲界色界无色界,天道的流转生死都能够超脱,乃至能跟释迦佛同样证得无上正等正觉。

佛的平等教理谁也比不上

佛的平等教理谁也比不上,各个宗教虽然劝人为善,可是它不是平等的,人是人,神是神。只有释迦牟尼佛说众生都能成佛,而且希望众生成佛,引导众生成佛,成了佛就是完全平等了,这是它们无法比拟的。

    能海上师说:接引无比教王薄伽梵以下,请宗喀巴大师代请佛加持。此叙广般若派之传承。广般若派,即相宗,谓相宗传承之根本,历代自释迦佛以下,师师相次递传以至宗喀巴大师,其中无间断也。
 

释迦佛接引我们到安乐的彼岸

“引”是接引,此岸是无穷无尽的苦,彼岸是无穷无尽的乐。释迦佛讲法49年,就好比是一条渡船,让我们摆渡过去,接引我们到安乐的彼岸。所以此句以下是“请宗喀巴大师代请佛加持”,我们作为弟子的,请宗喀巴大师代替我们,请佛给我们加持。

广般若派即相宗

这四句是广般若派的传承。广般若派就是相宗。从释迦佛以下历代祖师,“师师相次递传”,到宗喀巴大师,“其中无间断也”。

任何宗派都是释迦佛指导我们修行的方法

在广般若派承传祖师里我们第一位就要提到释迦佛,也就是说广般若派是从释迦佛开始的,任何宗派全从释迦佛开始,都是释迦佛讲法49年指导我们的修行方法。第二位是“补处菩萨至极不败尊”,指的是弥勒菩萨。

    能海上师说:“补处即一生补处菩萨。谓释迦佛后,一生补处菩萨弥勒,当相继成佛,故曰补处,言补佛之处也。不败谓不为烦恼所败。”  

弥勒菩萨又称一生补处菩萨

弥勒菩萨又称一生补处菩萨,释迦佛涅槃了,现在娑婆世界没有佛,位置空着,以后弥勒菩萨从兜率天下生,到娑婆世界来成佛,所以叫补处,补释迦牟尼佛的位置。

末法时期,魔进佛门破坏佛法,破坏修行

什么叫一生?弥勒菩萨现在在兜率天修行,是下生成佛前的最后一生,就是说他下一生决定成佛。在弥勒菩萨来娑婆世界成佛前,现在娑婆世界没有佛出世,如果有人说他是弥勒佛出世,那是骗人。现在末法时期魔道当世,或者在佛门外边,或者钻到佛门里来,使你修行修不成,没有成就,证不了果,成不了佛,那些全叫魔。

佛门不讲经说法,所以外道都不怕了

还有,民间很多巫婆神汉,现在也跑到大城市去了,尽是胡说八道。有自称观世音菩萨转世的,还戴黄金首饰,有人就想不通,说你既然是修行人,为什么还喜欢黄金首饰呢?说是为了辟邪,观世音菩萨难道还要用黄金来辟邪,真是好笑!就因为法师不讲法,师父不教法,有人还反对讲法,就形成了森林里的狮子都不叫了,所以外道都不怕了,都进佛门来胡作非为了。

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