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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(48)

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          1994年10月26日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

邪见的人背了罪过,还以为自己有功德

本次提要:
 ·讲空不能讲成断灭空,空因果是邪见
 ·邪见的人背了罪过,还以为自己有功德
 ·佛无比善说,能灭世间种种戏论
 ·说法过高,或离原则,也成戏论
 ·文殊菩萨妙吉祥,普摄众智
 ·孩子学世间法笨,学佛法就聪明
 ·红本本不顶事,智慧才能了生死
 ·观甚深义能证甚深空性

讲空不能讲成断灭空,空因果是邪见

佛法的真谛就是空,千万不能把因果也空掉了,作用也空掉了,那就成了断灭空。断灭空是邪见!引路人把你引到邪路上去可不得了啊。

邪见的人背了罪过,还以为自己有功德

我年轻时因为去看病,跟医生很熟。一清早到他诊所里就看见他边拿着鸡毛掸子掸灰尘,边唸“南无观世音菩萨”,他家人买菜回来,买了很多活货。我说,“你唸观世音菩萨应该大慈大悲怎么能吃活的呢?”他说:“它们做鱼可怜,吃了它就是超度它呀,使它们早一点脱离鱼身。”那是邪见。把因果空掉了,背了罪过,还以为自己有功德,一点不怕。

佛无比善说,能灭世间种种戏论

《心经》、《金刚经》讲的都是大般若的智慧,如果随便讲《金刚经》讲错了咋办呢?所以当法师的应该要善说。释迦佛讲法49年称无比善说。世间上的议论称戏论,不能算数,好像在台上演戏的对白,并非真实。释迦佛智慧圆满,能破除种种世间戏论,所以称“无比善说灭诸戏论主”。

说法过高,或离原则,也成戏论

我们刚学佛法,智慧不够,也要避免种种戏论。说法不要说得那么高,玩笑的话别说了,大丈夫一言既出,驷马难追。出家了跟世间上人总要有点不同,说话要算数,不要一会儿那么说,一会这么说,那也叫戏论。

文殊菩萨妙吉祥,普摄众智

“普摄众智胜者妙吉祥”,妙吉祥菩萨就是文殊菩萨,文殊菩萨普摄众智,所以又称大智文殊师利菩萨。修文殊菩萨法就能开智慧得辩才,修这个法门如果不能自成本尊,至少要得智慧辩才,我们法流讲成就,决不能深入宝山空手而返。

孩子学世间法笨,学佛法就聪明

我小时很呆,中学考试不及格,义父就给我找了个工作。所以你们居士家里孩子笨,你别去骂他,有句成语:“此鸟不鸣则已,一鸣惊人!”这儿笨了那儿就聪明了,你们的笨孩子将来学佛法可聪明了,因为他世间法的种子下得不深啊,他下的是佛法种子啊!我对孩子从不骂,他们考不取大学就去工作,子女自有子女福,父母何必过分操心?父母如果逼得过分,结果搞成短命了,更吃亏。我们度众生是要用佛法度众生,世间法就听其自然吧。

红本本不顶事,智慧才能了生死

有人进了佛门几十年都没有开智慧,我想可能是没有修文殊法,没有得到文殊智慧的缘故。你要问开智慧咋开,我没体会。好比开悟的人说不出咋开悟的,证果的人说不出咋证果的,甚至不知道自己已经开悟了已经证果了。或许偶然在某一个境界里,他能感觉到自己变了,比如以前看经书不好理解,开了智慧就好理解。到那个时候才知道自己有点两样了。从来也没有给你一个红本本,证明你开悟了。红本本可以假造的,要什么红本本!我红本本一大堆,都是些聘书,靠那些能够了生死吗?智慧才能了生死。

观甚深义能证甚深空性

“观甚深义至圣龙树师”,深般若派自释迦佛以后,就是文殊菩萨,文殊菩萨以后,就是龙树菩萨,龙树菩萨继承了文殊菩萨的甚深深般若智慧。龙树菩萨观甚深义,什么甚深义?观一切法自性空能证空性。要证甚深空性,必须要修定。你们已经学过的空观,仅仅是空观的第一步,以后还要学四方空、十方空、大空,空空,再学下去有二十空:内空、外空、内外空,空空、大空、胜义空……,一直空下去,空了还要空,否则你怎么能出三界啊?大威德怖畏金刚16条腿,踩的男男女女都是三界天人。用什么力量才能把三界踩在脚下?空。十六条腿表十六空。凡是称圣者的,都是已证果或是已登地的菩萨。

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