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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(57)

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          1994年10月讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

不要把佛门搞成鬼的世界

提要:
 ·佛的智慧无人能比,我们为什么要怀疑呢?
 ·不信医生不遵医嘱,病就难好
 ·自卑感重的人,容易怀疑自己
 ·一发菩提心,就能远离恐怖
 ·不要把佛门搞成鬼的世界
 ·居士不要在家里放蒙山

佛的智慧无人能比,我们为什么要怀疑呢?

疑,怀疑,怀疑师,怀疑自己,怀疑佛,怀疑三宝。修行人疑心大了,不得成就!佛到娑婆世界来成佛,为什么要由母胎出生而成为太子?就是消灭众生的疑。历史上是有这么个人,我们为什么要怀疑呢?既然释迦牟尼修道成佛了,成佛是智慧圆满,那么到底是不是智慧圆满呢?我们看看古今中外有哪一个人,讲出来的道理能比得上佛?且不说佛经里有这么好的修行方法,单是数量就比不上。又有哪个人能比得上佛的智慧啊?既然没有人能比,我们为什么要怀疑呢?

不信医生不遵医嘱,病就难好

疑心是一种病哦!叫猜疑症。这种病人老是疑心别人要害我,现在末法时期,不该相信的偏去相信,佛法不应该怀疑又偏去怀疑,这就叫众生大颠倒。怀疑师,对师没信心,那怎么能学到师父的智慧呢?如果这个师确实是明摆着的不好,抽烟,喝酒,说假话,犯戒,那就不叫怀疑,怀疑是,既没有事实心里却在猜疑。

好比病人不相信医生,就会不遵医嘱,结果自作主张,病就难好。你把三个小时吃一次的药,改成一天吃两次,那你病就不容易好了。

自卑感重的人,容易怀疑自己

怀疑自己,老把自己看得很低,修行就修不好,这叫自卑感。自卑感重的人做不出大事情来,《律海十门》里有“高洁大行”品,高就是菩提心,洁就是出离心,有菩提心、出离心,才能有大行,才能办大事业,才能有修行的大成就。里边有一句:“自许凡夫下劣辈”,自己承认我是凡夫,我是下劣之辈,这在戒律里是不许可的。我们既不能我慢贡高,也不能有自卑感。能够承认外在的烦恼,认真修行这是修行人的品德;能够看到里边佛性圆满,决定成佛,这是智慧的表现。为什么只看到外面,不看到里边呢?为什么只看到暂时的东西,不看看真正的永恒的东西呢?不要因此而对自己决定能成佛起怀疑。

一发菩提心,就能远离恐怖

还有怖,恐怖。《般若波罗密多心经》说远离恐怖颠倒,也不知唸了多少遍,你远离了吗?我从前最怕黑暗,晚上回家没有路灯的话,我会把脚踩得“噔噔噔”响,壮壮自己的胆,说句老实话,怕黑暗就是怕鬼。后来到上海佛教青年会听经,清定上师讲《菩提道次第》,开头第一颂:“诸佛正法贤圣僧,直至菩提永皈依,我以所修诸善根,为利有情愿成佛。”我一听,菩提心一下就窜上去了。那天晚上走到没有灯光的弄堂里,我一点也不怕了,发菩提心了,还东看西看,如果碰到鬼,我劝他修行,顺便度度他。

不要把佛门搞成鬼的世界

如今佛庙大都整天在敲敲打打超度鬼,贴黄纸,烧锡箔。现在更是花样翻新,烧纸电冰箱,纸电视机,不得不问一句,那么电从哪里来啊?(众笑)没有电,这个电冰箱、电视机有啥用。佛教寺院是佛弟子学法的地方,哪能搞出这么多名堂来,几乎成了鬼的世界了。难怪末法时期众生修行极难,这种样子就不对头了。

有的烧香时还烧锡箔,说是烧给佛菩萨,把佛菩萨当鬼啦!真是罪过,你们寺庙里师父发发心,教育教育她们,别把佛当鬼。

居士不要在家里放蒙山

还有的居士在家里放蒙山。放蒙山只能在庙里,不能在家里,你把那些阴森森的鬼魂引到家里去干啥呀!怪不得家里人身体很不好。寺院里比丘,受持二百五十条戒,所以能够放放蒙山救济他们。你五戒居士抗得住吗?何必把蛮好的一个家庭搞得阴森森的。有的人还说,“我看得见,这里有那里也有”,岂不自己把自己搞得挺恐怖可怕。

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