www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页

  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(62)

     ───────────────────────────────

          1994年10月讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

现生中必不成就五无间罪

提要:
 ·解善恶语,堪能受法
 ·第四,无业障圆满
 ·犯五无间罪及谤法的人,不得往生西方净土
 ·第五、无信解障圆满

培养好年青一代,佛最欢喜

佛组织僧团,就是要我们得到大众的利益,大众的加持,一个人得不到大众的加持很吃亏,大众功德最大,力量最大,你供养大众福气最大,学佛法要学全面,要学平等。如来曾说,“供养众生就是供养如来”,如来方便说法,绕了一个圈子告诉你,众生就是未来佛,一切平等,你能够平等心供养,培养好年轻一代使他们性不顽嚣佛最欢喜。

解善恶语,堪能受法

“解善恶语,堪能受法。”要明白是好话还是坏话,那就要能理解法义。错认为对,对认为错,把好话当恶意,坏话当好心,怎能走上修行的路呢?要明白道理能辨别是非,这样的人才能接受得了佛法。这是讲依正圆满,依就是依报,正就是正报。依报就是环境,正报是心态。

第四,无业障圆满

第四、“无业障圆满,于现生中,不自教他,曾作五无间罪。”要今生能接受佛法、修行能成就,必须没有业障。当然每个众生都有业障,这里是指大业障,是指五无间罪,罪最重。在现在一生中自己未曾作五无间罪,也未曾叫别人去作五无间罪。不论自作教他,犯了五无间罪,修行难成就,因为业障太重了。五无间罪堕到无间地狱里去是最苦的一个地狱,没有你透口气的时候,要受没有间断的苦,所以叫无间,要知地狱情况,《地藏菩萨本愿经》里说得很清楚。

哪五个无间罪?杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、恶心破坏佛像也是出佛身血,好心没罪,例如为了修补佛像,打掉已损坏的那部份,这没有罪。据说十年动乱时,打佛像的人后来差不多都早死了,因为罪实在太重了。佛是大慈大悲,绝不会报复惩罚你,是自己的因果报应。如果是不小心损坏了佛像,虽不是恶心,罪总是有的,当然要忏悔并作补救,敲坏一尊,你塑两尊。还有破和合僧,僧众六和生活要安定团结,他在僧众里组织帮派,一帮帮一帮,一帮搞一帮,欺人、压人、争权,闹得庙里僧众不团结。

也包括“破转法轮”,讲经说法称转法轮。在讲经说法时,你捣乱,使讲经说法的人讲不下去,叫破转法轮。讲经说法最重要,功德也最大,所以破坏讲经说法,罪也大。举件小事情说,常有不懂规矩的人来听法,却常在叽叽喳喳讲话,换了别人,你们讲,法师就不讲了,等你们讲完了再讲。我就不停,说句笑话,我不能停啊,我一停,他们就犯破转法轮罪。有些人进了佛门还不知道背罪过,台上讲法,台下像茶馆。还有人提倡不必听法,没人来听法,讲经讲不成了这罪可大了,也是破转法轮。

犯五无间罪及谤法的人,不得往生西方净土

今生不能犯五无间罪,犯了五无间罪,忏悔也很困难,因为罪实在太重了。阿弥陀佛四十八大愿中说,往生西方净土的人犯五无间罪及谤法的人除外,自然不能往生极乐世界了,因为阿弥陀佛不收你。从前有人说,“万人唸万人去”,这种话流传了很多年了,事实上也有去不了的人,为什么没人把阿弥陀佛发的愿讲讲清楚呢?作五无间罪别说将来死了下无间地狱,今生修行都没有希望成就。我们现在都没做过五无间罪,当然也是圆满的。

第五、无信解障圆满

“第五、无信解障圆满。于现生中必不成就五无间罪。”第五个圆满是指现生中必不成就五无间罪,是指你现在以及以后,“不于恶处而作信解”,恶处是指那个地方的人造恶而不信因果,他们的话你不能听,不能相信。否则你若于“恶处而作信解”,你学法就不圆满了。例如有人说“鱼太苦了,我把它杀了,让它可以早一点脱离鱼身。”还包括破坏佛法,扰乱佛法的邪知邪见,例如佛说要多闻,他说不要多闻,佛说要深入经藏,他叫你不要深入经藏,受了五戒不能饮酒,他说受了五戒可以喝酒,但不要酗酒,还有外道讲的话,你去相信,这些全叫恶处信解。皈依戒就规定,自皈依僧永不皈依外道邪众,外道都是邪众,这是佛说的。我是佛弟子,我照佛的话说。外道的话,你听了会受影响,听进去容易,拔出来难啊,种子一到第八意识,你要把这个种子消灭是非常难的,所以就干脆别去听。还有些人,做错了,还以为自己有功德,犯了戒不清净,还制造一些理由来掩饰。你们一听就同情他了,或者同意他了,这也叫恶处信解。这是内圆满五种。

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文