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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(63)

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          1994年10月讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

能听闻佛法,叫有暇身

提要:
 ·依外五种,一、大师圆满
 ·二、世俗正法施设圆满
 ·三、胜义正法流转圆满
 ·四、正行不灭圆满
 ·五、随顺资缘圆满
 ·能听闻佛法叫有暇身

依外五种,一、大师圆满

依外五种,“一、大师圆满,遇大师出世。”大师就是佛,释迦佛在娑婆世界出世,娑婆世界就是大师圆满。现在佛虽然涅槃了,佛经还在,佛讲的话你还是学得到啊。我们还可以照着佛经去修,佛经里都是说听法多么重要,佛说佛涅槃了佛弟子就靠法,不听法,你圆满什么呢?

二、世俗正法施设圆满

“二、世俗正法施设圆满。值大师教法。”我们发愿“圣教日兴隆”是指佛法兴隆起来,并不是烧香磕头的人多起来。有人说佛教快要灭了,佛教是指佛的教授教诫,佛的教授教诫都在法里,佛弟子不懂佛法了,佛教就要灭了。正法就是指的佛法,世俗正法就是指佛说的十二部经。所以也是圆满。

三、胜义正法流转圆满

“三、胜义正法流转圆满,值大师弟子等依法证得诸果向等增上功德。”这一条今天在我们身上也是圆满的,如今虽值末法时期,当年宗大师发愿正法住世五百年,修行成就的无其数。哪怕如今佛法在衰落,但不能说一个成就的没有,只要有,还是圆满的。何况我们今天还能够学到圆满的佛法。

四、正行不灭圆满

“四、正行不灭圆满,世俗正法犹在未灭,胜义正法未隐未断。”第四,正行不灭圆满。总算我们这儿没有变成旅游参观场所,还没有把菩萨当作艺术品,有人竟然把菩萨像拿到拍卖行去拍卖。现在是末法初期,不是末法后期,不应该出现的现象竟然现在会出现,真是佛门的悲哀。我们天天弘扬正法,修习禅定,所以也可说世俗正法犹在未灭,胜义正法我们今天也是未隐未断,能海上师涅槃了,但是能海上师的法总算还有人跟你们讲。我虽是滥竽充数,可还能吹出声音来。下一世可能更不行了,有人在等来生,来生做人再修行,我看不行,这几年来佛门风气败落多快啊。总算上师三宝加持,在十年动乱中我还保存了上师法流,将来我们得以依法成就,也可说胜义正法未隐未断。

五、随顺资缘圆满

“五、随顺资缘圆满,即衣食卧具汤药等缘。”修行四缘,饭食、衣服、卧具、汤药,今天我们也都具足。卧具有人以为是现代的床,其实佛在世时是绳子做的,也有人说就是一块布,礼佛也是这块布,休息也是这块布,要睡觉躺下去铺开来,这就是卧具,也称裾,可能是时代的演变,现在只作礼佛用,不作卧具用了。现在佛门的床太讲究,有的客房全部塌塌米,这种贪享受的卧具,要小心它会变成地狱的铁床。由于时代变迁,条件好一点,未尝不可,但总要有个限度。佛门主张平等,不要搞特殊化。其实塌塌米、席梦思我也睡过,睡得我腰酸背疼,真是受苦。有人睡了心里还傲慢,高级高级,真是烦恼众生。学十圆满是要增强我们的信心,我们一定能够学好佛法修行成就。

八有暇

能听闻佛法叫有暇身

“有暇”,照文字讲是有闲,这里应该解说有空学习佛法,世俗人忙世间法大都没时间学佛法。有些人一进佛门就忙,忙烧香拜佛,叫他听法,“以后有时间一定听。我明天要朝山去。”你没空听佛法不能叫有暇。如果你能坐下来闻法修法就叫有暇身。

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