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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(65)

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          1994年10月讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

得闻佛法乃难得之大事

提要:
 ·修无想定生无想天,心迟钝愚痴,难学佛法
 ·修禅定要离细昏沉,昏沉就是愚痴因
 ·得闻佛法乃难得之大事
 ·讲佛法,要让四众弟子都来听
 ·要经常在现实思维中抉择利益过患

修无想定生无想天,心迟钝愚痴,难学佛法

六、非无想天等,无想天人思想迟钝,天福享完掉到人间来,好比白痴,因为他从不动脑筋,懒惰的人就贪不动脑筋的舒服。从前公园里老太太也会说,“打坐我知道,你盘起腿来什么也不要想,空空洞洞的。”这种人一得舒服,就会一直修下去,劝也劝不醒。修无想定也有成就的,就是生无想天,无想天的人寿命特别长,又名长寿天,想脱离也很困难,因为整天在无想定里舒服啊,人世间几千几万年,他一动都不动。他怎么会信佛法呢?所以修禅定的人要特别小心,别入了枯定,脑子里空空洞洞的,生到无想天去。

修禅定要离细昏沉,昏沉就是愚痴因

修禅定中还有一个麻烦就是昏沉。昏沉到后来也是迷迷糊糊,一昏沉妄想少了,也会很舒服。粗昏沉还容易醒,细昏沉难醒,因为他不打瞌睡,但也不开智慧。有人说过:“有些修密的人牌子挂得很高,但什么叫光明定他也不知道,自己没有一点智慧,仍是个愚痴的人,昏昏沉沉修大圆满就是畜生因,果报就是畜生道。”为什么呢?愚痴的人法高跟你不相干。佛经里边讲,“愚痴众生畜生道,贪吝饿鬼道,瞋恨地狱道。”修外道也会使你尝一点好滋味,容易迷惑人,千万别上当。所以我们绝对不能修无想定。

最极难得大事了知竟

 

清定上师说:“得闻佛法乃难得之大事。”

 

得闻佛法乃难得之大事

人身难得,十圆满八有暇的人身更难得,我们既然得到了圆满有暇身,就要干大事情,人生第一件大事就是了脱生死。了脱生死靠法,没有法就没办法了脱生死,你们出家的目的就是了生死。你们现在学法断烦恼的因,将来就得阿罗汉的果,出家持250条戒就是证阿罗汉果的因,基础打好了,你不修禅定了生死可惜不可惜?“难得”,能听到佛法是难得的事。“大事”,要了生脱死就要听佛法。所以说人身难得,佛法难闻,善知识更难遇。我们今天人身难得已得,佛法难闻已闻,你还要浪费时间可惜不可惜?

讲佛法,要让四众弟子都来听

昨天有两个小比丘尼来,她们在佛学院学过,说佛学院里没有修行,她们为找不到一位真正能使她们修行成就的善知识而苦恼,她们的姐姐就劝她们在这儿学,可是她们还想到别处去看看。很多真想了生死的修行人,都有听不到法的苦,善知识更难遇。佛门应广开,有讲法的地方,应该四众弟子都能听。听说有个居士想到佛学院听法,却被关在门外,还告诉他“佛法难闻。”佛法难闻怎么这么解说呢?那么你将来当法师,你咋普度众生?正因为佛法难闻,我们要广大弘扬,所以要赶快培养人才,让广大众生都能听到。修行人可不能够丧失大悲心,佛法可不是个人的私有财产。

日夜恒时抉择心坚固

 

清定上师说:“日夜想此难得,及名祖师之功德,使心坚固。”

 

要经常在现实思维中抉择利益过患

抉择就是好好从利益过患,优缺点中去辨别。好比农民选种子,要选好种子,大种子。我们可不能捡粒芝麻丢了西瓜。所以要日日夜夜经常在观察思维中抉择。

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