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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(72)

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          1994年10月讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

死已如影随形黑白业

提要:
 ·死已如影随形黑白业
 ·有情决定死,死不知何时来
 ·众生难度就因为众生爱听假话,听真话会怄气
 ·死来了不可抗拒
 ·死后也不知去哪一道

死已如影随形黑白业

死已如影随形黑白业”,黑业白业对我们来说就像影子,人眼睛一闭什么也带不走,你不想带走的倒偏偏会跟着你,那就是黑白业,舍也舍不掉,赶也赶不走。晚上在路灯下走路,影子总是跟着身体走,人死了尸体可以火化,业力可烧不掉。佛教不讲灵魂,可是佛教讲人死了以后,烧掉了粗五蕴还有细五蕴,仅仅是人眼睛看不见。既然有细五蕴,那么一切苦乐全存在,苦报乐报全有感受。

如影随形”,有这个形状,墙壁上就有这个影子,用双手做个马头的手势,在灯光下一照,墙上就会有个马头的影子,如果你手移过去,墙上马头的影子也会跟过去。人死后,到何处去,自己不能做主,是业力所牵。善业升到善趣去,恶业堕落三恶道。三恶道苦啊,所以要赶快修行。

有情决定死,死不知何时来

对我们来说死亡有四句话:“有情决定死”,决定要死的,哪个能不死啊?“死不知道何时来”,死也不知道啥时候来,既然不知道死何时来,就要做好死的准备。别到死的时候,手忙脚乱。祖师说过:“今天脱下去的鞋,明天轮得到轮不到你穿,还是一个问题。”我年轻时候就说:“我不知道今年死还是明年死。”有人就取笑我,“傅居士还说是能海上师弟子,你看他老怕死。”他不懂得修行人第一步就要修念无常。

众生难度就因为众生爱听假话,听真话会怄气

有一天我问我的学生:“我常说我要死,你们有何感想?”有人起来说话了:“老师,你要长命百岁啊,你死了我们就没有依靠了。”真笨,一点都没悟,我的意思就是叫你观无常,你也应该联系自己,你也快死了。为什么不明说呢?我能明说吗?我说你要想到死,你马上不高兴,“来听佛法反倒触霉头”。没办法,只能说我自己,说我自己你又联系不到自己身上去,所以众生难度啊。确实难度,说了两句不好听的话,即使是事实他也要怄气。所以现在大家都在说假话哄人,有句话,“不说假话不能办大事。”从前有一个人生了一个儿子刚满月,请了很多朋友来,一个朋友说了假话,被他敬为上宾,一个朋友说了真话,被他赶出去。说假话的“你这个孩子有福气,将来一定是荣华富贵做大官。”主人听了高兴啊,其实他是哄人的,你怎么知道他将来做大官?说真话的:“你这个孩子将来要死的。”马上被赶出去。众生就是这么颠倒。所以我们应该要有智慧,进了佛门了,不能再像世间上的人那样颠倒愚蠢了。

死来了不可抗拒

死来了不可抗拒,哪怕你是个王,有军队和财富,能发号施令,无常鬼照样把你抓住,所以不可抗拒啊。黄金铺地的人也抗拒不了死亡,军队也保护不了你,刘邦也死了,项羽也死了,拿破仑也死了,哪个不死啊?有句话说:死亡对人是平等的。

死后也不知去哪一道

还有一句,“死后不知去哪一道。”说:“我到好的地方去。”你以为是好的地方,恰恰是苦的地方。有一种鬼叫倒引鬼,用颠倒的手法来引你上当,而且你还有业障,第八意识反映的境界,刚刚错了。从前有个刚死的人,还没有进棺材又活起来了,他说:“你们去看看,我们家后院子出了什么事?”一看,母狗生了几只狗,有一只黑狗,一生下来就死掉了。他一听吓坏了,他告诉家人说“我死后,走到一个地方,看见里边在演戏,门口有演戏的皮袍子,有几个人高兴地在穿皮袍子,有白的,有花皮的,都进屋了,我穿了一件黑的皮袍子,也想进去演戏,门口出现一个像将军那样的人挡住我:别进来,你回去。一下把我打醒了。”这个人还算有善根,过去是修行人,韦驮菩萨把他赶回来了。但皮袍子已经穿上了,就是那只黑狗,还好没有去演戏就死掉了。可见业力会使投生的环境在你眼里发生变化,还有魔及倒引鬼来颠倒引导,所以是业力所牵,完全由黑白业做主,我们做不了主啊,不修行你咋行啊?

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