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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(74)

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          1994年10月30日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

引起后果决定获不异,恒常具足殷勤求加持

提要:
 ·有因必有果,这是科学态度
 ·如是知已一切诸恶业
 ·自身的一点锈会把自身毁灭
 ·细而又细亦复令断离
 ·众善资粮究竟能修成
 ·恒常具足殷勤求加持

有因必有果,这是科学态度

有因必有果,这是科学态度,科学家的发明创造全靠因果规律。人所以能够好好的生活,也靠懂得因果,比如天冷了,天冷是因,我们知道穿衣服,这是果。也有的人热天不知道脱棉袄,冬天不知道穿衣服,这是精神病人。所以要得到好的果,必须种好的因。要得到大的果,必须发大心。大心叫大乘,小心叫小乘。法无高下,心有大小,这一点要懂。

如是知已一切诸恶业

如是知已一切诸恶业,细而又细亦复令断离”。既然知道一切恶业都会得到恶果,所以哪怕这个行为很细微细微地坏,也要断离。从前老话:“小洞不补,大洞吃苦”。如果你掉到海洋里的话,人家丢给你一个救生圈,这个救生圈要一个小洞也不能有,如果有一个小洞,你不在乎,以为一个小洞有啥关系?空气流光也要花很长时间。不见得,气流会把洞越撕越大,洞越大气流越粗,气流越粗,洞也撕得越大,最后大量大量的流光。我们就像在苦海里的人,苦海无边,回头是岸啊。

自身的一点锈会把自身毁灭

别以为努力了一段时间,粗的毛病看不到了,就可以懒惰了,小洞会变大洞,哪怕微细微细的恶业,修行人全要断光,要彻底清净。好比一块钢,只要有比芝麻还小的锈,这个锈会慢慢蔓延,使这块钢全部烂光。所以做了坏事的人,不忏悔改正的话,一切都会毁灭的,这是自己吃掉自己,就像钢铁有个锈点一样。因此佛弟子戒律一定要清净,如来弟子听如来的话,佛涅槃以后以戒为师。哪怕如今外面风气很不好,五欲的风气已经吹进了佛门,但我们更要以戒为师。当然学生以学为主,可以慢慢改,但对任何一点小小的错都不能放过,要有智慧的眼光,要看得到。

细而又细亦复令断离

细而又细亦复令断离”,这两句是讲止恶。把恶业停止,这叫消极,我们把恶业消极了,连下来的就是提高热情积极修善。没有消极怎么有积极呢?社会上人批评我们消极,其实他就不懂辩证法!我们佛教是消极积极都要,不过要掌握好关键,要消极坏的,积极好的。世间上人常是消极好的,积极坏的,例如整天搓麻将,希望人家的钱到我这儿来,叫他做点好事,他说“好心没好报”,所以佛说众生大颠倒。今天你们已经入了佛门,可不能向世间上的歪风邪气学习,做学生就得做一个好学生,做一个坏学生是很不光彩的。

众善资粮究竟能修成

众善资粮究竟能修成”,众善是种种好事,比如说皈依、礼拜、赞叹、忏悔、学法、禅定,这些都是资粮。什么叫资粮?好比一个人要出远门了,总要准备好旅费,从前还要准备粮票。我们要修行上路,走上菩提大道,也要资粮,修行的资粮是福慧的资粮,成佛必须福慧双全,培了福还要求智慧。你们今天来听佛法,就是增长智慧资粮。智慧资粮、福德资粮都要修成,这叫“众善。”

恒常具足殷勤求

恒常具足殷勤求加持”。“”,就是要有毅力,长时间而且能够不中断。要具足这个精进资粮。要“殷勤”,不要懒惰,小学生也懂要好好学习,天天向上。修行人今天没有比昨天向上,要生惭愧心,昨天听法嘛还听得进去,今天听法一半时间都在打妄想,那叫向上吗?如果自己能力低,因为毕竟还是凡夫众生,那就要求宗大师,求佛菩萨的加持。这四句也讲完了。

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