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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(75)

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          1994年10月30日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

第五、六颂:中士修法

颂:受用无厌一切众苦门
  世间满足深险罪业坑
  坚意远离解脱安乐永
  义乐广大生起求加持
  即此清净出离慧引起
  正知正见大大不放逸
  圣教根本别别解脱戒
  坚持修行能作求加持

中士道要在下士基础上生起

提要:
 ·中士道要在下士基础上生起
 ·没有第一第二碗饭,哪有第三碗的饱
 ·“下士唯求乐”,能进佛门就是好
 ·讲话不对机,哪会跟你走
 ·出家为修行,可不能再后退

中士道要在下士基础上生起

这二颂八句是修中士道。要说明白的是佛法平等,所以下士并不低,上士法也并非高高在上。打个比方说,下士好比小学,中士好比中学,上士好比大学,下士并不低,因为下士里边就有中士和上士,中士和上士是在下士的基础上生起来的,没有下士就没有中士和上士,也不可能修成就中士和上士。

没有第一第二碗饭,哪有第三碗的饱

从前有个人吃饭,第一碗第二碗没吃饱,第三碗饭吃饱了,他自作聪明,“我的饱是第三碗给我的,我以后只要吃第三碗,用不着第一碗第二碗。”现在很多的佛弟子都是这样观点,所以修行架空,没得成就,证果成道人很少,就是因为这个原因。其实你第三碗的饱是建立在第一碗第二碗基础上的。没有第一碗就没有第三碗,所以叫“是法平等,无有高下”,别在法上分高下。

  

  能海上师说:此中士修法,中士唯离苦,有畏黑白业因果心方为士,有决定出离心方为中士(下士即凡夫,中士即小乘。凡夫为烦恼所败,小乘为悲心所败)。
  清定上师说“下士唯求乐,中士为离苦”。

“下士唯求乐”,能进佛门就是好

下士唯求乐”。老太太常说:“前世不修今生苦,今生不修来生苦。”修行人都知道人生太苦了,所以想修行以便能离苦,可是下士修行人智慧很不够,他只想得到人天快乐。人还不够快乐,天比人更快乐,可是天福享尽,仍然会落到地狱,所以不能彻底究竟。六道轮转,天道、人道、阿修罗道、畜生道等等全都在苦中,流转本身就是苦。人生究竟是苦还是乐?佛讲得最清楚,“人生半苦半乐。”这一句话大家都承认:“人生是有苦的地方,也有快乐的地方。”可是等你水平提高了,佛又说:“人生苦多乐少。”你水平又提高了,佛又说:“人生全是苦!”看你什么水平,就说什么话。这叫对机说法,为了一步步摄引众生。所以你们度众生也要对机,只要他肯进佛门,只要他肯学佛法就是好,他们将来会觉悟的。

讲话不对机,哪会跟你走

有的人没得智慧,讲话不对机,人家根本吃不来素,也没有吃素的条件,他却说“进佛门,要吃素啊,不吃素罪过!”人家一想,那我就别进了,进了佛门反而背了罪过。你不会一步一步说吗?第一步说“吃荤可以的,但不要杀生啊。”他说“不杀生可以,我去买死的好了。”第二步跟他讲法,他听了法,你不说,他也不想吃荤了。我的禅定班学生,我从不叫他吃素,可是现在吃素的人越来越多了。自觉的东西才靠得住,你恐吓人家,人家看见你就怕了,哪肯跟你走啊?

出家为修行,可不能再后退

你们培训班里都是出家同学,我也要对机说法。你们假如跟我说,“培训班刚刚开始,我从头来,先吃荤,以后再吃素”,那叫后退。你们出家人已经吃素了,你还退下来干啥呀?人往高处走,水往低处流,可不能后退呢。所以讲法要对机。

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