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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(81)

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          1994年10月30日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

出家不是搬家,要做到身心俱出家

提要:
 ·出家不是搬家,要做到身心俱出家
 ·讲经说法才叫弘扬佛法,离五欲才能了生死
 ·修行人只要吃口苦饭,还有啥放不下的呢?
 ·享受是消福,消福之人挡不住飞来横祸

出家不是搬家,要做到身心俱出家

所以我们逐步逐步来,最好婚丧喜宴,生日庆祝一切世俗活动都不参加。我就是这样的,人家都对我不满,不满就不满,我就是这样,照样过得挺好嘛。没出家的不一定要急于出家,有的出了家满身世俗气,还不是一样?在家的要学“身不出家,心出家”。真正的出家是身心俱出家。如果你已经出家了,心里还在向往在家人的生活,还在想别的庙里有电视机,这儿没有电视机,那叫“身出家心不出家”,那样可不好。本来出家人是很清净的,后来东西越来越多,样样都有,还要去买新的好的,能海上师说,这不叫出家,这叫搬家。所以在家出家都要减少五欲。

讲经说法才叫弘扬佛法,离五欲才能了生死

现在佛门里边也很忙,一些方丈、大和尚、大法师跑东跑西,庙修好了,忙着发请帖,庆祝、开光、拍照,请客,礼尚往来还要还礼,这些跟了生死有啥关系?要讲经说法才叫弘扬佛法。

能海上师讲经的时候讲过,四川人路上见面总要说几句,“今天天气好。”那个人也要还一句,“今天天气好。”能海上师说“今天天气好跟了生死有啥关系啊。”意思就是说这两句也是多余的。何况两条腿跑来跑去?修行人要逐渐把五欲断掉,都要往这条路走,区别不过是对出家人要求高一点,对在家人要求宽一点,走总是要走这条路的,否则你咋了生死啊。

在凡夫地位虽然不能一下把五欲断光,但是至少要先缩小范围,哪怕生活上的追求也要少,足以支持生命就可以了。当然不能饿死啊,菜饭饱布衣暖就可以了。切记不可贪得无厌,一门心思追求自己享受,那样就不能了生死了。

真正的修行人看见这个地方吃好,钱多,吓得他赶快就跑。因为一到这个环境,就要受影响,慢慢你就要迷掉了,还能了生死吗?

修行人只要吃口苦饭,还有啥放不下的呢?

几年前,我到四川昭觉寺,有一个宁波来的男居士已经退休了,心里非常烦恼,我们碰面稍微聊了几句,过一两天,有人就告诉我,“他认为你是了不起的奇人,因为他多少年放不下的烦恼,你跟他说了一句话,他就放下了”,这句话就是:“修行人只要吃口苦饭就可以了。”一想修行人只要吃口苦饭就可以了,还有啥放不下的呢?

 

  

  此句认苦,享受是消福气,是养成苦的习气。(此为居士复讲讨论时所记)

 

享受是消福,消福之人挡不住飞来横祸

“此句认苦,享受是消福气”。“受用无厌一切众苦门”,这句话就是叫我们认识苦,人世间的享受就是消福气,修行人要培福,要爱惜自己的福报。

打个比方,有两种银行,一个是有形的银行,你可以拿钞票去存款,你需要用的时候可以取出来用,用一点,存款就少一点。所以不要太浪费了,还有一种无形的银行,要知道你的报酬,应该和你付出的劳动力相等。如果付出的劳动很少,你挖空心思投机取巧来获得暴利,众生给你搞得苦了,你由此赚了大钱,要知道你是在赚谁的钱?赚来赚去都是赚你自己的钱,这个钱是从无形银行取出来的,你眼前钞票高上去了,无形银行里的钱就少了,无形银行里的钱就是福报。看破一点,好比一个天平秤,这边加重了,那边就要翘起来了。别一天到晚拿着钞票数,钞票是最肮脏的,充满了细菌。你赚得多,你无形银行里的福气都给你提光了。一个人要防止飞来横祸,《药师经》上说有九种横死,虽然是自己的业报,有福气的人就可以挡一挡,你把福气都提光了,你怎么挡得住啊?你没有挡的力量了嘛,所以福气要保留的,自己遇到苦难的时候,有福气就能挡得住,昨天有人还说,“现在这种突然来的灾难特别多,有的地方火灾烧死了多少人,车祸也特别多。”这都是因为没有福气挡住飞来横祸,所以我们要洞察一切。

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