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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(82)

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          1994年10月30日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

佛教主张供养众生,这就是发展生产力

提要:
 ·佛教主张供养众生,这就是发展生产力
 ·培福比惜福更重要
 ·老修行几粒米饭都不浪费
 ·不动手等于手被砍掉了,不动脚等于脚被砍掉了
 ·
享受是养成苦的习气

佛教主张供养众生,这就是发展生产力

有人说:“老师这么一讲,把你头脑里的东西,全给你讲完了,你就无话可说了。”可是有人觉得傅老师那样子讲也有点不好,“人家听了你的课都想穿了,赚来赚去赚自己的钱,就不赚了,人就懒惰了,那样社会难以发展了。”我们走佛教的路,人就不会懒惰,大家都会富,什么路啊?供养众生么,你不要为自己求,你要为众生求。比如说你办个大厂,要为十亿人民造十亿只手表,每人一个。那样社会怎么会不发展?所以我们佛教主张供养众生就是发展生产力。

培福比惜福更重要

享受就是消耗自己的福气,所以要培福、惜福。我认为培福比惜福更重要,培福就好比是一个动力,你每天灌水,水就满起来了,惜福呢就是水少用一点,你即使少用嘛,他有用光的时候,所以培福比惜福重要。

老修行几粒米饭都不浪费

培福以后,还要惜福,自己的福气要爱惜。从前的昭觉寺破破烂烂,吃饭的斋堂都是泥土地,外地来了一个老修行,吃饭的时候,巡堂的给他装饭,几个米粒掉在地上,那个老修行捡起来就吃。我用手挡住他,“师父啊,已经掉在泥土地上,不卫生。”他把我的手打开,还是去捡了吃。一粒米饭都不浪费。

所以你们在斋堂吃饭,桌子上有米粒捡起来吃掉,碗里的饭要吃光,菜也不能留下来,这是修行人的规矩。你说“我吃饱了”,吃饱了再吃一点,能装下全部装下,“我吃得连晚饭也吃不下了。”那最好了,你晚上就别吃了,学一学出家人的过午不食。自己也小心一点,巡堂的人来给你添菜么,你要半碗就用筷子指一指。

有位法师主张修行人连碗里粥浆都要舔光,这就是惜福,不过,吃完早粥要舔碗也不庄严。

不动手等于手被砍掉了,不动脚等于脚被砍掉了

“享受是消福气,是养成苦的习气”,从前能海上师说过:腿是给我们走路的,手是给我们拿东西的,不动手等于把手砍掉了,不动脚等于把脚砍掉了。在家人现在不知道怎么去教育独生子女,父母么特别宠爱,结果独生子女个个变了小皇帝。从前孝子是孝爹娘,现在的孝子是孝儿子。饭给他装好,还给他放在前面,根本不叫儿子自己动手,吃完了又去给他添饭,要啥给啥。家里有汽车的,连孩子上学,都是汽车接送,结果这些孩子稍微叫他去走点路,“妈,我走不动了。”没得用了。走不动就是苦,这个苦从哪里来?从享受来的。人家走得动没有苦,你走不动就是苦。所以说:享受是养成苦的习气。

享受是养成苦的习气

深圳人出门,手一伸,小汽车就停在你面前,说:“老师,请上车。”就等于把我的腿砍掉了,我是有苦说不出。我跟他们说:“这点路走走。”有时候听我,走了一次。第二次又来了,我不好再讲了,一想也难怪,我老师经常走路走成习惯了,他们已经养成了不能走路的习惯了,结果不是学生迁就老师,而成了老师迁就学生。坐就坐呗。只能喊苦啊,贪舒服那就糟了,那样修行人就变质了。苦还要心里说,人家对你这么尊敬,请你坐车,你一直那么苦啊苦啊苦地喊,也不合适啊,所以做人难做啊。尤其在家的人更难做,又要应付社会,又要修行,做不好你就掉入了万丈深渊。我举这么一个例子就说清楚了,否则你们想不通啊,怎么享受变成是苦的习气呢?

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