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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(89)

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          1994年10月31日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

不再流转生死,无三苦八苦故称乐

提要:
 ·涅槃无三苦八苦曰乐
 ·死苦犹如生龟脱壳
 ·死后又生,又是生老病死,这叫行苦
 ·能不再流转生死这就是乐,所以涅槃又称乐
 ·世人颠倒,无我执我

涅槃无三苦八苦曰乐

涅槃四德,第二种叫乐,“涅槃无三苦八苦曰乐”。因为涅槃没有三苦八苦所以叫乐。人生八苦归纳起来就是三苦。哪八苦?生老病死全是苦,现在生病生不起,看一次病得花一两千元,可是谁都免不了要生病。我年轻时体会不到老的苦,总觉得我非常年轻,到了五十岁就体会到老苦了。

死苦犹如生龟脱壳

死的时候更苦,犹如生龟脱壳,像一只活生生的乌龟被剥壳那样苦。所以我们佛弟子不杀生,因为一切的生命死的时候都是痛苦的。为了自己嘴巴贪吃,去杀鸡杀鸭,那是卑鄙的行为。

死的时候很苦的,有人说“不见得,你看死了的人躺在床上蛮安详。”难道死人还会喊痛啊?他一喊你不要吓坏了。死人脸上的皮都不会动了,他痛苦的样子你看得出啊?

死后又生,又是生老病死,这叫行苦

还有爱别离苦,亲爱时欢乐,明天吵架了就呕气,一分开了更苦。从前插队落户,有的母亲在火车站送别时就昏倒了,因为爱别离呀。还有求不得苦,想求求不到;还有怨憎会苦,冤家碰头,那是苦不得了;死了以后还要流转生死,下一世还要去投生,不知道做牛做马,投生后又是生老病死,这叫行苦。

能不再流转生死这就是乐,所以涅槃又称乐

“行”就好像火车在开,“呜——”叫一声,接着车轮就转动了,到了下一个车站,下车的下车,上车的上车,它又开了,这啥意思?有一部份人到站了,好比人生的路程走完喽——死了。有一部份人又上车喽,就好比又来投生喽。开的时候“呜——”响一声,这叫呜呼哀哉!死的人是呜呼哀哉!生下来的人又要来受苦喽,也是呜呼哀哉。这个世间就像一部火车一直在开,所以说生老病死六道轮回犹如车轮。如果我们能摆脱这些苦,永远不再流转生死了,这就是乐。我们开头讲人世间的快乐都是有苦之乐,里边本身就包含着苦。我们解脱生死了才叫无苦之乐,所以涅槃又称乐。

世人颠倒,无我执我

涅槃第三个功德是“无我”,“涅槃无我故曰我”。世间上一切都是无我的,但世间上人却颠倒执着有个“我”,有“我所”,我能主宰自己一切,无我就是自己没有办法做主。比如年轻人都喜欢保持青春,但偏要老。做生意总希望赚钱,可是有时候却赔本,你能做得了主吗?苏州有人前几年买股票赚了两万,这一次赔了两万,白忙一场!就算你忙到了,难道是属于你的?财产是五家所共,哪五家?起火灾时全烧光;发大水全飘光,有的人,儿子把家产全给败光;碰到强盗全抢光;触犯国法,抄家抄光,所以你自己也做不了主的。你想:我把财产将来分给儿女,儿女们一定会孝顺我。不见得,有可能你连送终都没得人。你快死了,子女却在房里开会,争论财产怎么分。所以钱是最害人的,佛说钱是大毒蛇,佛主张富了要做好事,否则抵抗不住飞来横祸以及种种的果报。

世间上的一切自己都把握不了,连这个身体都是无我。有人想不通,“这个身体明明就是我,怎么叫无我?”既然是你,你能够做主吗?你想不生病为什么偏偏要生病?不想死怎么偏偏要死啊?因为一切皆无常,自己做不了主,所以叫无我。

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