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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(101)

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          1994年11月1日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

  胸怀里没有众生只有“我”,
那怎么修上士法呢

提要:
 ·胸怀里没有众生只有“我”,那怎么修上士法呢
 ·一切众生皆父母,要做众生的儿子,不要做老子
 ·如我沦落生死固如是,一切父母众生陷溺亦如之
 ·要把解脱六道众生苦的重担挑起来

胸怀里没有众生只有“我”,那怎么修上士法呢

我年轻时学习焦裕禄,焦裕禄满胸怀装的是全兰考人民,唯独没有自己,我们做不到惭愧不惭愧啊?佛弟子要满胸怀装的是全众生,唯独没有自己。你如果对众生厌恶,一个众生也没得,只有“我”,那怎么修上士法呢?

一切众生皆父母,要做众生的儿子,不要做老子

焦裕禄还有一句话,他去探望一个瞎眼的贫农老妈妈,老妈妈问:“你是谁啊?”焦裕禄回答:“我是你儿子,毛主席他老人家叫我来看你。”佛弟子对一切众生都要这样:我是你儿子,这才叫修菩萨法。有些人偏要在众生面前摆老大。

世间上有两个人,一种人喜欢做人家的老子,一种人喜欢做人家儿子,究竟哪个好啊?有的人吵起架来:“我是你老子。”60年,我到了长沙,住在长沙饭店,有一天听到底下马路上有人吵架,一个个子很矮小的人,声音很响,在骂:“我是你老子!”后来上课的时候我跟学生讲:“别做老子,要做儿子。”老子多苦啊!我有了孩子做老子了,你看:买菜是我的事,生炉子是我的事,连洗尿布也是我的事情,(众笑)我最难受的是睡着了还把我半夜里推醒:干啥?“冲奶粉”。做儿子有爸爸有妈妈,这多好啊,如果你有两个妈三个妈、一百个、一千个妈不是更好吗?所以佛是大智慧,佛说:众生皆我父母。你有这么多的爸爸妈妈关心你,多好,为什么要做人家老子?所以众生大颠倒。

我刚才讲的话就是修上士法的总纲领、总原则,没有做到这些原则,你别打肿脸充胖子,夸夸其谈说自己是大乘。

 

颂:如我沦落生死固如是 一切父母众生陷溺亦如之

清定上师说:像我这样沦落生死的苦固然如此,而一切父母众生陷溺生死的苦亦复如此。

清定上师说:要修小乘的苦,才能对苦有经验,故发大乘心者须修小乘的法。(摘自《定道资粮》)

此二句:平等舍心(摘自《文殊法》)

 

如我沦落生死固如是,一切父母众生陷溺亦如之

如我沦落生死固如是,一切父母众生陷溺亦如之”,你首先要体会自己的苦,然后再想到众生的苦,自己的苦还没体会到,你哪能体会到众生的苦呢?你体会不到众生的苦,哪会去怜悯众生啊?末法时期修行人修不好,都是把自己架空了,好像苦集灭道用不着修似的,苦集灭道不修,你就没法彻底认识到人生的苦,你咋会全心全意去帮助众生解决苦呢?你没有认识嘛!

前一句,是叫你认识自己的苦,也就是要观流转生死的苦。我们观了苦集灭道,找到苦的原因,就得断烦恼了脱生死。然后才是第二句“一切父母众生陷溺亦如之”,你还要想到一切父母众生也沉溺在苦海里,我在苦海里受了很多苦,一切众生也都在苦海里受苦,我自己下了极大的决心,不愿意再受生死流转的苦,跳出来了,一切众生还在苦里,我要度他们跳出苦海啊。

 

颂:见已解脱诸趣担负荷

清定上师说:我要担负起解脱诸趣(即恶趣、人道六道)的责任。

清定上师说:发起成佛度众生的心(摘自《定道资粮》)

 

要把解脱六道众生苦的重担挑起来

见已解脱诸趣担负荷”,“趣”就是道,“诸趣”就是六道,发菩提心的人把解脱六道众生苦的任务自己肩上挑起来,这就叫“担负荷”。要挑重担啊,哪怕众生多,担子重,也要挑起来,这才叫菩萨行。“发起菩提胜心求加持”,世间上的众生也好,修行人也好,他能不能修大乘,一看就知道,拈轻怕重,最好苦的事情别人做,自己做一点轻便的事情装装门面,那种人根本挑不起菩萨的重任。有人口口声声,“我修的是大乘法门”,你修大乘菩萨法怎么这么舒服?哪个菩萨是舒舒服服的?凡是拈轻怕重,贪舒舒服服,那种人仅仅是自鸣大乘,实非大乘。真正修菩萨法的人辛苦得很,哪有空?有人解放前乘飞机,看到一朵红云非常欢喜,拍了照,洗出来,红云上面一尊观世音菩萨。观世音菩萨整天在空中飞来飞去干什么?救苦救难啊!听到哪儿有苦声他就去了。你像不像,看你行动就知道。

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