www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页

  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(106)

     ───────────────────────────────

          1994年11月2日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

菩萨戒的六度即声闻中的三学

提要:
 ·猎人披袈裟杀菩萨,狮子未把他撕两半
 ·有人瞋恨舍不掉,蚊子非杀不可
 ·受了菩萨戒,要做起来才有进步,没做就等于没受
 ·不懂佛法的人,把受的戒全犯了
 ·律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒合起来称菩萨戒
 ·菩萨修布施、持戒、忍辱,并要精进行六度
 ·菩萨戒的六度即声闻中的三学

猎人披袈裟杀菩萨,狮子未把他撕两半

畜生道里毛是金黄色的,往往是菩萨在六道里度众生。在《阿含经》里有这么一个故事,有只狮子,毛特别好,打猎的人想抓它,把它的皮献给王。这个狮子是菩萨化身,当然很难靠拢了。他想个办法,穿着出家人的衣服,剃了头。狮子一看见是出家人,它就去亲近,结果被猎人一箭射过去,狮子临死时就动了这样的念头,“如果凭我的气力,我可以把这个人一撕两半,可是我生生世世恭敬出家人,既然他穿了出家人的衣服,我不能把他杀死。”这是菩萨在六道中度众生。

有人瞋恨舍不掉,蚊子非杀不可

既然六道里都有菩萨,所以不要杀生。一切众生皆父母,你杀一个众生就是杀父母,假如遇到菩萨在六道度众生,你杀了菩萨,那更不得了。包括大动物小动物,连蚂蚁都不能杀,更不能用开水去烫死蚂蚁。

有个信佛的人说,“我什么都不杀,蚊子非杀不可,因为它咬我。”这就是瞋恨心舍不掉。有的人是亲戚朋友我全度,唯有邻居阿毛绝不度!那样修菩萨法不行的。不能有分别心的,心佛众生三无差别嘛。

受了菩萨戒,
要做起来才有进步,没做就等于没受

下面两句“仅惟发心不受菩萨戒,或受不修亦难成菩提”。我们既然发了度众生的心,还得有度众生的方法,方法就是受持菩萨戒。现在有很多人受了菩萨戒,菩萨戒是教你度众生的方法,一般人由于不听法,既不明白又搞错了。受了菩萨戒,要照菩萨戒的条文认真去度众生。一般人不是这么想的,看见哪儿有授戒就跑得去,因为受戒有功德,别人就会赞叹他进步快。受了菩萨戒,你要做起来才进步快呀,你没做到等于没受。

不懂佛法的人,把受的戒全犯了

有的菩萨戒条文都弄不清楚。五月里,我到深圳去讲课,有一个信佛的青年,高兴地对我说:“老师,这次我到广州受了菩萨戒了,你给我讲讲菩萨戒好吗?”我就一条一条讲给她听。她越听越怕,说:“我受了戒全犯了。”所以受了菩萨戒一定要在行动上严格做到。

律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒合起来称菩萨戒

能善观已佛子三聚戒”,菩萨戒是律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒聚合起来的,所以菩萨戒又称三聚净戒。有人不受律仪戒,说:“这是声闻乘戒,我是修大乘,我只受菩萨戒。”他不知道菩萨戒里就有律仪戒,所以不听法的人说起话来都有点怪。

善观”就是好好地观察,能够观察到发菩提心的功德,修菩萨行的利益。像这样的佛弟子,就应该受持三聚净戒。

现在一般受的菩萨戒,还不是最圆满的,最圆满的就是三聚净戒,《文殊广法》里都有,以后都要给你们讲。

菩萨修布施、持戒、忍辱,并要精进行六度

起大精进受学求加持”。这一句要我们发起极大的精进心去修菩萨行,如果自己能力差,那么求上师三宝护法加持。

这两个颂子八句话,讲的就是六波罗蜜的前四度,也就是布施、持戒、忍辱、精进。

菩萨戒的六度即声闻中的三学

底下说明六度跟三学的关系,“菩萨戒的六度即声闻中的三学”,三学就是戒定慧,发小乘心的人,他以自己了脱生死为目的,不肯像菩萨那样广大地度众生,发大乘心的人呢?自己了脱生死,还发心广度众生,所以是心有大小。菩萨法修六度也就是戒定慧三学,六度中前三度布施度、持戒度,忍辱度,这是戒学。禅定度是定学,般若度是慧学,精进度通三学,修戒定慧都要精进。

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文