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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(109)

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          1994年11月2日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

人天乘、出离乘、菩萨乘、佛弟子都要修,
称为共同道

提要:
 ·法法平等,净土无有分别,怎能说成有容易和难的区别
 ·佛都是大慈大悲,难道说有的佛悲心圆满,有的佛还不圆满
 ·菩萨发愿,有详细、有归总,不能以多为第一
 ·人天乘、出离乘、菩萨乘,佛弟子都要修,称为共同道
 ·众生有下中上的根机,所以三士修法都要知道,亦不可偏废

 法法平等,净土无有分别,
怎能说成有容易和难的区别

昨天一个居士送来了一大堆的书,我稍微翻了一下,一翻就看出问题来,写书的这位居士听说还很有名声。书上说:往生西方极乐世界容易,往生东方琉璃世界很难。哪部佛经上有这么说?也不知道他根据啥讲的?《药师琉璃光如来本愿功德经》上可没这么说嘛!佛为什么要告诉我们药师琉璃光如来的名号以及功德?这是特别为像法转到末法时期,业障重的众生说的。因为末法时期众生病障业障很重,所以释迦佛叫我们要念药师佛的名号。说话不根据经文说,自说一套,就会背罪过!

佛都是大慈大悲,
难道说有的佛悲心圆满,有的佛还不圆满

他还打了个比方,“比如有的学校要四百五十分才能录取,有的学校两百五十分就能录取。”这就等于宣传末法时期往生琉璃世界不行喽,等于把佛讲的《药师琉璃光如来本愿功德经》否定掉,等于在使众生对药师琉璃光如来没有好感,没有缘分,即使有好感,受了他的影响也会说:“药师佛,非常抱歉,我是苦恼众生,业障深重,来不了啊。”听说那位居士还会讲经,难道他这一点不懂啊:佛的国土都叫净土,佛土的庄严一模一样,佛既然是平等的,国土还有什么差别呢?佛都是大慈大悲的,难道说有的佛悲心圆满,有的佛悲心不圆满?

菩萨发愿,有详细、有归总,不能以多为第一

如果佛菩萨哪个发愿多,哪个就是第一,阿弥陀佛四十八大愿,药师佛十二大愿,文殊菩萨十大愿,那么阿弥陀佛排第一,药师佛第二,文殊菩萨第三。可是文殊菩萨是七佛之师啊,怎么把他排到第三了?其实佛菩萨对众生都是大慈大悲的,平等平等的,不过是发愿的时候有的详细,有的归总呀。

人天乘、出离乘、菩萨乘,
佛弟子都要修,称为共同道

刚才讲到下士中士上士的修法,也就是人天乘、出离乘、菩萨乘,这些都是显教,佛弟子都要修。称之为共同道,每个佛弟子要修行都必然走这条路。密教你不够学密的条件可以不修。宗大师树立法幢后,规定未学显教不准修密教。我们今天讲的菩提道次第,只是对密乘的法义作了些解说。所以菩提道次第和《戒定慧基本三学》是每个佛弟子都应该修的法,全是显教。

众生有下中上的根机,
所以三士修法都要知道,亦不可偏废

此三士修法不可偏废”,三士修法个个都重要,不能偏向哪一面,要平等对待。“以要言之”,扼要地说,“上士不离中下士所修法”,修菩萨法不能离开中士下士的修法,“否则无基础”,上士法离开了中下士法,就没有基础,“既不知中下士修法,遇中下机,亦无以度生”,你没有修中下士法,遇到中士下士根机的众生,就不懂得怎么去引导他了。你要他修菩萨法,他修不来,因为他连因果报应、黑白业果都没有弄清楚。他根机没有那么高,一听你说菩萨法他就害怕了。众生都希望获得福报,哪怕他不懂佛法。在佛门里求福的方式就是吃小亏占大便宜,那么你要慢慢引导他啊。比如现在信佛的人,喜欢供佛,要他供养众生,他就不愿意了,因为给了别人,别人拿走了,供佛完了还是自己吃,这样的心态叫他修菩萨法,一切为众生他想不通嘛,所以只能一步一步地引导。众生有下中上的根机,我们必须三士修法都要知道。

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