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《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(111)

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1994年11月3日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

修行超越次第, 难于成就

提要:
 ·修行超越次第,难于成就
 ·无一二层哪来三层,海市蜃楼进得去吗
 ·执着的人放不下,难于扭过来
 ·发了菩提心总希望后继有人

能海上师说:现在许多修行不易成就者,原因虽多,最重要者,皆越中下士之行而不肯修,是以修行者宜首先修习下士法,认定黑白业果,于其中间细细观察,了知缘生之法,能增长极大智慧。如此观察纯熟,直至大乘行菩萨道时,亦肯舍头目手足也。彼许多但言菩萨道,而不能行菩萨行者,皆不观察黑白业果之过也。如能详细观察,不但能出离,且可渐渐得后得智,如佛之知处智力,皆是由昔洞悉观察黑白业果而然也。昔阿底峡尊者当圆寂时,弟子求开示无上玄妙殊胜法门,尊者但告以了知业果为要。不了知业果,终属门外汉,欲求成佛,无有是处。若能知业果,能信业果,能修业果,便是无上玄妙,否则,虽想象门内如何玄妙仍是自己的玄妙,不是门内的玄妙,故古大德成就,其功夫亦从下士入手。(摘自《能海上师全集第二辑》第七页)

修行超越次第,难于成就

昨天把上士法讲完了,能海上师又讲了一段关于三士修法重要的话。“现在许多修行不易成就者,原因虽多,最重要者,皆越中下士之行而不肯修,是以修行者宜首先修习下士法,认定黑白业果,于其中间细细观察,了知缘生之法,能增长极大智慧。”现在修行人大多数都是超越了中下士而不肯修,他们喜欢修高、修快。能海上师的这段话是解放前讲的,现在这种思想比过去还要严重。对这种事,佛说了很多的比喻,一个有智慧的人,你只要举几个例子,打几个比方,他就明白。可是末法时期的众生听了佛的比喻,都好像不太懂,我看不是不懂,是不重视。

无一二层哪来三层,海市蜃楼进得去吗

有部经非常好,叫《百喻经》,听说鲁迅对这部《百喻经》很重视,还拿出两百块大洋印了赠送。《百喻经》里的比喻很多,比如有一个人,看见人家盖了三层楼,心里很羡慕,他也要工人给他盖三层楼房,不过他提出要求来,“我只想住三层楼,所以你不要盖一层楼、两层楼,就给我盖三层楼好了。”工人没法给他盖,因为没有基础啊,没有一层、两层,哪来三层楼呢?那不是空中楼阁了吗?不可能的事情!即使你到了海边,忽然看见天空当中有楼台亭阁,还有好像古时候的人群来往,那是海市蜃楼,你能爬上去、飞进去吗?你早上急于吃晚饭,这顿饭也叫早饭。而且我们的生活习惯,早上总是吃稀一点,如果你早上吃晚饭,吃了也不消化呀。

执着的人放不下,难于扭过来

《百喻经》里还有一个比喻,有个愚笨的人,第一碗饭没饱,第二碗饭没饱,第三碗饭饱了,他说:“我的饱是第三碗给我的,今后就不用吃第一碗第二碗,光吃第三碗。”真叫自作聪明。自作聪明的人往往执着于自己观点放不下,人们很难把他扭过来。释迦佛在世能不能扭过来?我看也不一定。释迦佛讲菩萨法的时候,据说有五百个阿罗汉当场退席,不要听,释迦佛也没有办法。因为他们已经证了阿罗汉果了,得到了一点好处,执着得厉害,连释迦佛的话都不肯听了,叫他发大心,修修菩萨行,他都听不进去,何况我呢?

发了菩提心总希望后继有人

我也是滥竽充数,假如时光倒流到五二年,我们大家一起到清凉桥,跟能海上师去学,那多好啊。如今每天早晨醒来,我心里都很难受,年轻时候放不下,没有出家。我这两年天天想回清凉桥,可是回去又咋的呢?师父没了,谁来培育我?我何尝不希望一个人好好修定念经,年纪大了,总想了生死,可是师父跟我说的话,我还得完成,这个话就是叫我发菩提心,总的希望后继有人。

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