www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页              下一页 

  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(115)

     ───────────────────────────────

          1994年11月3日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

佛弟子应该发菩提心,共同把佛教搞好

提要:
 ·佛弟子应该发菩提心,共同把佛教搞好
 ·佛门里的人干坏事,都是由于不信因果
 ·不了知业果,终属门外汉
 ·口说玄妙,不是门内的玄妙,仍是自己的玄妙

佛弟子应该发菩提心,共同把佛教搞好

当时的佛教处于紊乱状态,戒律也不讲了、神通斗神通、互相诽谤、互相斗争。藏王是信佛的,就把阿底峡尊者请来了。

到了以后他首先的一个工作是促使各派佛弟子大团结,他用什么方法去团结他们呢?就说了那么几句话:“你们是不是佛弟子啊?佛弟子应该发菩提心共同地把佛教搞好啊。”这么一说大家想通了,就靠这两句话。阿底峡尊者把佛法搞得很好,所以他的功德很大。那是阿底峡尊者的时代,现在人两样喽,“我是发菩提心,可是我有意见。”所以很难做工作。社会上也是这样,最难做的工作就是街道调解委员会,好话说尽双方也合不起来,真是头疼啊,这就是末法时代的众生。

后来印度派人来请尊者回去。尊者因为佛法还没有完全搞好,他写了一本书,叫《菩提道炬论》。给来人带回去,表示我实在走不开,人虽然没有回来,法回来了。我们今天讲的宗大师的《菩提道次第广论》,就是根据阿底峡尊者的《菩提道炬论》写出来的。

佛门里的人干坏事,都是由于不信因果

后来,阿底峡尊者圆寂时,弟子们请他开示无上玄妙殊胜的法门。阿底峡尊者告诉弟子,“以了知业果为要”。从阿底峡尊者最后的话来看,了知因果对修行人最重要,有人常跟我说:佛教讲因果,佛门里有些人尽做坏事,难道他们不怕因果吗?当然不怕,怕的话他怎么会做坏事呢?为啥不怕?他们不信了嘛。不信因果就完了,好事不肯做,坏事即使不敢明做,也偷偷地做,那还修啥个行?

不了知业果,终属门外汉

不了知业果,终属门外汉”,有说“我进了佛门啦!我已经皈依过了。”以皈依过了为进佛门。还有人说,“我进佛门了,昨天到庙里去烧香啦。”那是进了山门。这里说如果你善恶果报都不能确信的话,你还没有进佛门,只是门外汉。“欲求成佛,无有是处”,你要想成佛,根本不可能,这是强调修行要从下士修起,不修下士,一切空忙,成佛根本没有希望。“若能知业果,能信业果,能修业果,便是无上玄妙”,若人能知道黑白业果,能相信业果,就是无上微妙的法。否则的话,你虽然想象的如何玄妙,“仍是自己的玄妙”,那是你自己的玄妙。

口说玄妙,不是门内的玄妙,仍是自己的玄妙

过去有个学生,我耐心等待他转变,希望他能完全纯粹地接受佛法的培养。他头一次看到我,求我收他做徒弟,我说,“我不收徒弟的,你现在听我讲课不就是我的学生了吗?”“我全中国差不多走遍了,找不到一个像傅老师这样的老师。”我说,“那你就好好的学下去嘛。”结果他三心两意,不肯完全听我话,到这里也来过,又跑掉了。他有一次跟我说:“老师,你别只看我外表,我有两个我,还有一个我是真心信佛的。”你看,他讲得多玄妙,已经不信因果了,以为只要心里真正信佛,哪怕做的多么不对,也没关系,因为有两个我。这个例子用在这儿蛮有启发的,现在修行人可能也有那样的吧?原谅自己,夸夸其谈,不肯从底下修起。任你讲的多么玄妙,仍然是你“自己的玄妙”,这是你自说自话,“否则,虽想象门内如何玄妙,仍是自己的玄妙,不是门内的玄妙”,门都没有跑进去,你怎么能看到门内的玄妙呢?“故古大德成就,其功夫亦从下士入手。”所以古时候有成就的大德,他的成就也就是从下士修起的。

   上一页              下一页 
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文