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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(116)

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          1994年11月3日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴

三士修法及止观,
是每个佛弟子必修的共同道

提要:
 ·修任何法要起大作用,得在禅定中培养定力
 ·修行要成就,如果不修定,好比诵经不懂经文,作用不大
 ·三士修法及止观,是每个佛弟子必修的共同道

能海上师说:然虽三士法按次而修,苟无定功,依然不能起大作用。故修三士法后,尤宜修止观法,此即所谓次第也。《菩提道次第》又分两大段,前为上段,后为下段即止观修法。(摘自《能海上师全集第二辑》第八页)

修任何法要起大作用,得在禅定中培养定力

然虽三士法按次而修,苟无定功,依然不能起大作用。”虽然三士修法,按次第而修。但是假如没有禅定的功夫,依然不起大作用,这就是说你要想成就,还得在禅定中修。因为一切成就,都要靠定来完成。无论你修什么法,或者发菩提心、发了生死的心,你没有定力,小风一吹,摇几摇;大风吹来,摇得更厉害;狂风来了,连根拔掉。像过去十年动乱里,问他:“你还信不信?”“不信了!佛教迷信!”过去在佛面前发愿:“佛道无上誓愿成……”风来了:“不信了,不信了!”为什么会这样没有定力?因为不肯修禅定。

无论是大成就小成就,都要靠定力,定不下去,没得成就,这是佛说的。佛像中最容易见到的是释迦牟尼佛,泉州开元寺供的是五方佛。释迦牟尼佛是我们娑婆世界的佛,五方佛代表十方一切佛。个个都是盘腿子,手结定印的,表示要成佛必须入定。

修行要成就,如果不修定,
好比诵经不懂经文,作用不大

诵经唸佛都是修行,可是没有一尊佛是唸着经成佛的,也没有手里拿着念珠成佛的。要成就就得定!离开了定,休想成就。定就是一心不乱,一心不乱就是定。你在用功的时候,有没有达到一心不乱?无论你说得多么玄妙,没有定力,不起大作用!好比有人经文不懂,只是唸经,有没有作用?有作用。大作用没有,小作用总有,你心里想,我念经了,修行了,就有作用。起心动念就起作用。从前有个东北的学生来见我,当时好不容易在外面请到经书,捧到我面前:“这是经书啊!”那样子的尊重、崇高、真使人难忘啊!可是拿到了经书你不懂,效果不大的。所以希望大家都要懂法。

这里所说的也是如此,你把理论上的东西都搞通了,乃至于发起出离心、菩提心,确确实实在用功,但是你不修定,没有定的功夫,不起大作用。“故修三士法后,尤宜修止观法,此即所谓次第也。”

《菩提道次第》三士修法讲到这里就完了,最后一句,就是引伸后面的话语。能海上师说:“《菩提道次第》又分两大段,前为上段。”指的是三士前导以及三士修法。“后为下段即止观修法”,后面就是讲的止观,这就是整个菩提道次第的修法。

三士修法及止观,是每个佛弟子必修的共同道

只要能够发菩提心修到上士菩萨道,能够学菩萨行,“渐渐小小行”,再修禅定,你决定成就。到了最后成佛的时候,一定要断金刚习气,才能成佛。所谓共同道,就是每个佛弟子都必须要修的道路,亦即三士前导、三士修法再加上修止观。今天时间到了,下课。

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