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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(117)

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         傅味琴讲于1994.11.4 日隆昌寺僧伽培训班

修好“明业果” 身口意很容易清净

提要:
 ·修好“明业果”,身口意很容易清净
 ·佛弟子不学禅定去学外道,这就违背了佛的教导
 ·修定的路子先要摸清楚,即使有了点基础,也不能离开善知识
 ·用功不要显露,出了境界不要宣扬,我慢贡高易得魔加持

修好“明业果”,身口意很容易清净

昨天把三士法的总结讲完了。能海上师特别指出修三士法基础最重要,也就是要明业果。如果我们把明业果修好,身口意很容易修清净。

修身口意,这个方法很殊胜,释迦佛当年教导他儿子罗怙罗:“汝今罗怙罗,于身语意三,应数正观察。”你能好好地观察自己身口意,就能明白一举一动,哪怕一句话,都有因果。好比喜欢打蚊子的人,养成习惯了,看到屋柱上有蚊子,习惯了,一掌打上去,痛的流血,再一看,不是蚊子,是钉子。

佛弟子不学禅定去学外道,这就违背了佛的教导

下一颂是讲修止观,有些佛弟子不学禅定止观去学外道气功,这就违背了佛的教导,有人因病去学外道,据说颇有成效。但要不了多久,病又出来了,他才明白不顶事。众生心里的烦恼很多,尤其是贪稀奇、求神秘、好表现自己,这些不改掉,修行路子就错了。讲个故事,一家做大官的人家,老太太做寿,济公一定要进去。里边正堂上有个道士托着盘子盖了一块红布,说这是他用法术采的仙桃。济公一到就喊:“不是桃子,是茄子。”道士说,“桃子!”济公说“茄子!”把红布一掀,果然是茄子。我从说书的那里听来的,据说济公是用的障眼法,明明是桃子你却看成是个茄子。也可能济公一走,仍然是个桃子。我想这个例子用到这里也蛮恰当。那些鬼神附身的人,因为鬼神都有神通的,就使一点神通来变变戏法。

我在苏州时,有人说,气功把某某人癌症治好了。旁人就说:“那个教授我最熟悉了,你说他癌症好了,可是一个月以前,他又进医院了,老样子。”练外道的差不多都是这样子,可是着迷的人还认为是后来又复发了。还有一个同学说,她的婆婆是信外道的,家里供了一个神像,要天天供,如果有一天不供,家里就会有人生病。这种病看不好,但你只要一供就好,灵得很。一个唱评弹的的演员说:“我们从前在后台也供神,一不供,喉咙就要哑,一供就好,我们觉得灵。”其实嘛,病也是他搞的,好也是他搞的,一场假戏。

从前有部电影叫《流浪者》,他偷了一位小姐的钱包,又假装去抓贼,再把包还给她,使失主挺受感动,以为他是个好人,竟然爱上他。所以人世间的骗子你很难识别,现在流行一句话:“不说假话不能办大事情。”

修定的路子先要摸清楚,
即使有了点基础,也不能离开善知识

修行人要隐藏自己功德。如果我们修定修出神通来,不能宣传,何况我们修定不是为了求神通,也不是为了生天,是为了从法上得利益,我们弘法也是为了众生离苦得乐、快快成佛。发心最要紧,发心是第一步。第一步错了,以后就会一直错下去。所以说要修定,修定的路子先要摸清楚,你必须要有善知识的指导,有了境界最好请问善知识,你自己乱搞瞎摸,挺危险的。有人有了一点基础就自满,即使有了一点基础也不能离开善知识,因为你还要继续提高呀。境界越高魔扰乱越大,你没有善知识的指导,结果道高一尺魔高一丈。

用功不要显露,出了境界不要宣扬,我慢贡高易得魔加持

如果修定修出境界来,或者还只是神通前相,有的人一兴奋就到处说,这样就容易出魔障。只能跟善知识说,因为你要听取善知识的指导。如果你跟别人说了,境界就会失去,如果境界没有失去,你高兴了,说得更多,这更糟糕,这就是魔投你所好,你喜欢境界他就给你境界,结果你上了他的圈套,这叫魔加持。为什么境界会失去呢?因为你起了烦恼——好表现自己,心一动,境界就会失去,真正用功的修行人从不表现自己,即使自己用功也是在别人不察觉的情况下,以免被外面的八风吹动,这些道理都要懂。

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