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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(126)

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傅味琴讲于1994.11.5日隆昌寺僧伽培训班

闻法后要思维,思维还要追根,
才能解如来真实义

提要:
 ·讲法堂飘香,常是由于护法神降临,或是有天人在听法
 ·阿修罗无心听法,畜生听不懂,人起邪见,有法不要听
 ·闻法后要能持,出家同学行动快,在家修行实在太慢
 ·闻法后要思维,思维还要追根,才能解如来真实义
 ·开经偈写得好,后人别写打油诗
 ·寻思谓观真观俗,世俗人的愚痴颠倒可不能学

讲法堂飘香,常是由于护法神降临,
或是有天人在听法

也许我们多少世都没有听到佛法,不说别的,就说我现在的讲法,能听到的有几个?天人有的喜欢听法。为什么寺院里的修行人不吃大蒜,因为气味难闻。寺院里经常要讲经说法,法师在讲经,天人路过,他也会停下来听法,有时在空中听,有时变化成人,就坐在法堂里听。有一次讲经,法师看见有个人坐在门口背朝着他听经,他就奇怪,后来才明白这是个天人,因为自己吃了大蒜,天人怕臭,所以背朝着他听。从前我在上海苏州讲法,有时讲堂里常飘檀香。有人说是傅老师身上的,我笑笑,“我又不练香功”,其实练外道香功也不见得真会飘香。那是护法神,或者是天人,他们喜欢听法,可也不一定所有的天人都喜欢听。

阿修罗无心听法,畜生听不懂,人起邪见,有法不要听

人道呢,全世界现在几十亿人,有多少人喜欢听法?阿修罗听法的更少了,因为他被瞋恨心控制了,瞋恨心一发号施令,他就忙着打架。两句话不对,就会踢翻桌子开始打,打得头破血流。风一吹又活过来了,再打!阿修罗就是不停地打,哪有时间听法?牛羊猪狗听不懂!看看六道里边的众生有几个能听到法?我们六道都去过,好不容易这一世做人了,偏偏众生愚蠢,做了人以后还不听法,更愚蠢的是有人做了佛弟子,竟然不听佛的话,说“我们用不着听的。”所以能听到法真是“百千万劫难遭遇”。你们这么去分析就清楚了,即使这是一个形容词,形容的也不错啊。

闻法后要能持,出家同学行动快,在家修行实在太慢

“我今见闻得受持”,我如今能够听到,“受”,能接受佛法,“持”,行动上能做到。我观察下来你们出家同学做得快,在家居士做得实在太慢。出家同学素质好,特殊条件能培养特殊人材。应该是我讲到哪里,你们要自动地修到哪里。今天有位学僧在打扫厕所,可不是我叫他打扫,这就叫主动。学了佛法要受要持。例如:“不能大声说话。”今天又大声讲话,我只会朝你笑笑,笑管笑,认真还要认真,要拿得起来。

闻法后要思维,思维还要追根,才能解如来真实义

最后一句更妙了,“愿解如来真实义”,但愿我听到佛法、得到佛法了,能够理解如来的真实含义。所以听了法以后要去思维,思维还要追根!分析再分析,推理再推理,那样子你很容易悟。

开经偈写得好,后人别写打油诗

开经偈听说是武则天写的,武则天信佛,这几句写得蛮有水平。像那样的偈颂,咱们多写一点出来。但不要写打油诗,水平不到就好好学,不要灵机一动就来一首。有人恐怕没人看,还故意写在黑板上。所以不要我赞叹这几句话,你也来四句,他也来四句。

寻思谓观真观俗,世俗人的愚痴颠倒可不能学

寻思谓观真观俗”,就是在寻思中观真俗二谛。每次讲法或者每一部经全有真俗二谛。语言文字、举例子、打比方,阐明解说全是世俗谛,在世俗谛上你要如理去观察。

世间上乱七八糟的刊物都不能看,不要被这种颠倒的境引诱过去。这里挺好,非但是环境适合修行,出家同学也都非常好,没有看到有搞邪命的人,也没有听到什么不合适的话。有的地方年轻出家人世俗气很重,难听的话已经挂在嘴上了。有的眼睛也发生变化了,跟世俗人差不多。前几年我坐公交车,清早看到有个小和尚带了两个小姑娘,走路轻飘飘的,眼睛斜着看人,太不像样了!所以世俗人的愚痴颠倒可不能学。语言也是这样,现在上海不知谁开的头,一开口“帮帮忙”,问问他“你要我帮啥个忙?”他又说不出个名堂,真滑稽!叫自己的爸爸“老头子”,这种都不能学,学了贬低自己。还有世间上的刊物,好多都是虚假的乱说一通,也不能学。

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