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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(128)

     ───────────────────────────────

傅味琴讲于1994.11.5日隆昌寺僧伽培训班

能具足完全次第,佛法才会兴盛起来

提要:
 ·止观通显密,故显密二教都要修止观
 ·动摇能作止,如理去寻思,为能速急相续生起止观双运的能力而求加持
 ·堪能、契入、正习修,乃密乘之次第
 ·深广般若及依止法、三士修法及止观皆为显密共同所修之道也
 ·能具足完全次第,佛法才会兴盛起来
 ·完全即初中后不缺,次第即按步骤修

止观通显密,故显密二教都要修止观

止观这个法门通显通密,显教密教全要修止观。显密二教包括了所有的法门,也就是说包括所有宗派。每个佛弟子,不管你是修显修密都要修止观。菩提道次第说修止观的地方很多,在此地只是略微提一下。

动摇能作止,如理去寻思,
为能速急相续生起止观双运的能力而求加持

由是引发止观双运道”,这一句连上面两句,是说遇到颠倒的境,心趣向于动摇的时候,我们要能够作止,对于依法依戒的真理能够如法去寻思,那样就能够很巧妙地引发出止观双运的能力。

第四句“速急相续生起求加持”,我希望修禅定的能力能够很快地相续不断地生起来,如果我做不到就求上师三宝给我加持。

共同道熟密器成就已 一切乘中最胜金刚乘
堪能士夫契入正习修 决定稳速入道求加持 ~此密乘之次第也。

~ 共同道熟密器成就已

~ 下中上三士乃显密共同之道。

“共同道熟方为密器铸成,故三士道之基础应成。

共同道谓以前深广般若及依止法,并三士修法止观等,皆为显密共同所修之道也。

宗大师未出世前,多不修前三士法,至大师始令兼修,否则不名完全次第,故曰共同道”(能海上师说)

堪能、契入、正习修,乃密乘之次第

共同道熟密器成就已,一切乘中最胜金刚乘,堪能士夫契入正习修,决定稳速入道求加持”,能海上师说:“此密乘之次第也”,这四句是讲修密乘的步骤。宗大师法流是显密并修,不是完全修密宗,所以它跟密宗有区别。

深广般若及依止法、
三士修法及止观皆为显密共同所修之道也

共同道就是所有佛弟子都要走的路。能海上师说:“谓以前深广般若及依止法,并三士修法止观等,皆为显密共同所修之道也。”共同道就是以前讲的深广般若的种种法及依止法、三士修法、止观等,包括深广般若祖师的传承、深广般若派的种种精要、深广般若的智慧。要走上这条共同道,第一你要选择一位具德的善知识作为你终生成就的依靠,要讲依止法,然后三士修法都要发心修好,要修止修观,这些法都是显密二教所必修的法,所以叫共同道。

能具足完全次第,佛法才会兴盛起来

宗喀巴大师未出世前,多不修前三士法,至大师始令兼修,否则不名完全次第,故曰共同道。”宗大师树立法幢以前,不修三士道,直接修密。除了学法、学经以外,特别重视持咒及修四加行。对下士、中士、上士的修法,即使佛经里常有说到,可很少有人好好去修。到宗大师开始,方才教弟子们全要修,否则就不名完全次第,所以佛法才兴盛起来。

完全即初中后不缺,次第即按步骤修

完全,就是所有佛经里的教证二法、显密二教,开头怎么修、中间怎么修、后来怎么修,完全具足。还有次第,修行要按步骤修,好比学校,一年级、两年级、三年级一步步学上去,不准跳。宗大师法流有个严格的规定,就是一年级水平,为师的不能给他讲二年级的课。如果没有步骤,你听了很高层次的法,再要叫你重新听基础的,你就会不乐意了。

好比吊车把他吊到五层楼了,要他走下来,他就不肯了。你老是在楼上,买菜买米咋办?你自己没有能力,吊车跑掉了,六层楼你也上不上去。底下你的儿子喊:“爸爸,你来扶扶我。”“我已经上来,我下来干吗?”不管别人了。

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