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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(140)

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傅味琴讲于1994.11.18日隆昌寺僧伽培训班

在善知识处应“准如师教”,学法不要中断

提要:
 ·缘觉无师自通,声闻弟子不可无师而修
 ·有人看了两本书就当师了。代佛宣化,要看他讲的是否跟佛说的一个样,千
  万可别拜披着佛教外衣的外道为师
 ·在善知识处应“准如师教”,若信心浅薄,要求三宝加持,学法不要中断
 ·要修行,必须要善知识具备,可别找既喝酒又把法讲错的人
 ·拜师要看他戒清净否?法是正法否?“大杂烩”的师大都是三脚猫

缘觉无师自通,声闻弟子不可无师而修

“且不可无师传而修”,缘觉是利根,能无师自通。我们都是释迦佛的声闻弟子,如果有人说他是在深山老林里自己悟的,那么请他讲讲他是怎么从十二因缘悟道的,凡是佛门的圣者,不论是缘觉、阿罗汉、菩萨,必然是个悟道的人。

你们都是出家师父,本该我在下面听你们讲佛法;现在我上来讲,你们听,这叫没得办法,因为你们没有一个同学能讲,都还在学。我只不过是代佛宣化,我讲的是佛的法,你们都是声闻弟子,正在学习佛法,怎么可能做到无师而修呢?

有人看了两本书就当师了。代佛宣化,要看他讲的是否
跟佛说的一个样,千万可别拜披着佛教外衣的外道为师

有的人看了几本书,就我慢贡高,好像他用不着师,也不用找善知识。看了两本书自己就当起师来了。现在这种年纪轻轻就当师的多的是,简直是笑话!

我们都是声闻弟子,我们的本师是释迦牟尼佛。今天释迦牟尼佛涅槃了,你现在跟他学的这个师,是代表佛给你讲法。要看他讲的法跟释迦牟尼佛讲的法一致不一致,可千万别拜披着佛教外衣的外道为师。

在善知识处应“准如师教”,若信心浅薄,
要求三宝加持,学法不要中断

以上这三条做到了才叫“准如师教”。应该如师教导而修。如果自己信心浅薄,心不安定,有时中断,有时违师言教,有时在师前随随便便,有时对师怀疑或轻蔑,有时还要发发脾气,背后说说闲话,那样你还能学得好吗?有时头脑清醒了,认识到“这是我自己烦恼业障”,那么咋办?要求加持啊,求师的加持、求三宝的加持,加持我信心坚定,学法不要中断。

 

如此妙道依止善知识 如理修行善友能常依
  一切内外魔障中断类 随即消灭清净求加持
  出生万善恩师永不离 诸法资财受用悉具备
  地道一切功德圆满已 持金刚位唯愿稳速登
能海上师说:此回向文,修行有二条件:一、善知识具备 二、资财具备

 

要修行,必须要善知识具备,可别找既喝酒又把法讲错的人

“如此妙道依止善知识,如理修行善友能常依,一切内外魔障中断类,随即消灭清净求加持。出生万善恩师永不离,诸法资财受用悉具备,地道一切功德圆满已,持金刚位唯愿稳速登。”这两个颂子就是整篇加持颂的回向文。修行有两个条件,第一个条件善知识要具备,这个我们已经讲得很多了。要修行必须要找个善知识,找善知识,要看他的修行怎么样,千万别以为这个人会讲法,就是善知识。我听说某佛学院有个老师,人们对他很尊重,有一次居士去看他,碰巧看见他在喝酒。他来不及躲开,只能自圆其说:“我喝点酒暖暖身子。”他也会讲法呀!很多人因为求法心切,哪个人有法就跟哪个人学,拜了这种师你就倒霉了。还有人把法讲错了!更不能跟他学。

拜师要看他戒清净否?法是正法否?
“大杂烩”的师大都是三脚猫

我们讲的善知识,是指你这一辈子学法修行依靠的善知识,那你在拜师前,你总要对这个师观察了解比较长的时期。有个学外道的人说他拜了四十几个师,简直是大杂烩!如果佛门里搞成这样子那可糟了,你跟他学,也是学个三脚猫。拜师不是看他名望,现在名可以花钱买,可以自己吹,可以雇人捧。是看这个善知识真正的修行功德,戒律清净不清净,法是正法还是邪法,这些都要看清楚。

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