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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(141)

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傅味琴讲于1994.11.18日隆昌寺僧伽培训班

我们的愿望就是要办一个
依戒依法的僧伽培训班

提要:
 ·修行要资财具备,收供养要如法。挂个名义搞钞票,财不净,这种师可不能算
 ·比丘是福田僧,为众生培福,应收供养;出家人贪图财利、乱收供养、搞不清
  净也是错
 ·修行人收了供养,能安心修行,弘扬佛法。更重要是法上的资财要具备
 ·“如此妙道依止善知识”,我们的愿望就是要办一个依戒依法的僧伽培训班

修行要资财具备,收供养要如法。
挂个名义搞钞票,财不净,这种师可不能算

第二,资财具备。修行人没有生活来源、没有法器、经书,怎么修行?要修行,资财要具备,一个是生活资财,一个是法上的资财。可别以为是叫你去找一个钞票最多的师父。如果这个钞票来源不正当,这个钞票也不清净,你用了也要背罪过。因果不光是粗的方面,细的方面也要明白。如果这个师只收供养不修行,那么你也学到只收供养不修行;如果这个师父在收供养上不正当,玩弄手法、在佛门里做买卖、法跟钱不分开,想种种方便到处化缘,那么你也学会这一套。如果修庙要五万元,满了五万元还在化缘?有个道场化缘修山门,三年了,牌子还树着。难到还修不起来?挂个名义搞钞票,那种师父不能算。

比丘是福田僧,为众生培福,应收供养;
出家人贪图财利、乱收供养、搞不清净也是错

在收取供养上要正当。居士供养出家人,出家人应收下,为的是给居士培福。我年轻时常常听别人说:“那个师父真好!你供养他,他硬是不要。”那是世俗上的自命清高。比丘是福田僧,福田就要让居士们培福啊,居士们把种子下到你这块福田上,你接收了,他们福气就大了。你不收,居士们只能供养到别的地方。如果别的地方利用居士的钱搞歪风邪气,结果把不清净的东西也搞到佛门里来,甚至当佛门经理、老板!所以清净的比丘僧不收供养也错,那些不清净的出家人贪图财利、乱收供养也错!

有的出家人总是说,我福气不够,我不能收。他心想:你们培福培到我身上,你们福气大了,我可消福了。不为众生培福,那你怎么度众生啊?不肯收供养,生活资财都没有,经书法器都没有,吃口饭都困难,你想修行也困难。

修行人收了供养,能安心修行,弘扬佛法。
更重要是法上的资财要具备

收了供养怕消福,咋办?收了供养你能安心修行,弘扬佛法、供养三宝、供养大众,那不是福气更大了吗?

更重要的是法资财,你们培训班的同学在学法上所需要的经书、课本、佛菩萨像,全由我供养,所以法与财都有了。

 

如此妙道依止善知识 如理修行善友能常依
  ~妙道,一切成佛之道
  修行有二要:一、依止善知识,如理修行,二、善友能常依。
  依止善知识后,要如理修行,亲近善友

 

“如此妙道依止善知识”,我们的愿望就是
要办一个依戒依法的僧伽培训班

“如此妙道依止善知识”,学了《菩提道次第加持总颂》,基本上能明白菩提道就是我们从凡夫修到成佛的路,步骤非常明确,走一步就有一步的利益,从人天乘、出离乘、菩萨乘乃至成佛的佛乘,显密圆满而有次第。如此殊胜的妙道,我们今天得到了,要依止善知识,好好修啊。依就是依靠,止就不要动摇了。

能海上师当年在五台山的山坳坳里的清凉桥吉祥律寺,一心为使大众修行成就与培养人材,是我这一生中遇到的真善知识。我来这儿是因为当家师给我写信,希望我能够按照当年能海上师清凉桥吉祥律寺的家风,培养出一批依戒依法讲究苦修行的真正修行的人,我说好。我们的愿望就是要办一个依戒依法的僧伽培训班。

当年的清凉桥道风确实好,能海上师法流极其殊胜,如今他老人家早就圆寂了,总算大家还有福气,还能学到能海上师当年讲的法。“如此妙道依止善知识”,应该知道我们依止的善知识就是能海上师。

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