www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页              下一页 

  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(143)

     ───────────────────────────────

傅味琴讲于1994.11.19日隆昌寺僧伽培训班

依止善知识后,要如理修行,要依靠善友,
所以在僧团里修行最为殊胜

提要:
 ·依止善知识后,要如理修行,要依靠善友,所以在僧团里修行最为殊胜
 ·一念为己,无量过失;一念为众,无量功德,在大众中磨练,成就最快
 ·弘法不忘自修,更不能掉在名利里;只顾自修,离开了众生就得不到无上
  正等正觉
 ·僧团要过六和生活,如不合众,就得离开,免得影响大众的和合而背罪过
 ·即使你培了福,修了功德,在大众面前背了过失,仍要受苦报

如理修行善友能常依
  清定上师说~修行有二要:一、依止善知识,如理修行,依止善知识起,要如理修行,二、善友能常依。

依止善知识后,要如理修行,
要依靠善友,所以在僧团里修行最为殊胜

昨天讲到,“如理修行善友能常依”。我修行条件准备好了,在修行过程中,就不能离开善知识,要如理依止。还要跟善友,也就是自己的同学亲密团结。一个人的力量有限,也很难保护自己,同学们在一起,互相团结就安全得多,能保护我们不堕落。僧团的功德不可思议,大众的力量最大,大众的功德也最大。僧团最殊胜的地方就是能摄持修行,要得到僧团的利益,就必须要有六和生活。

一念为己,无量过失;一念为众,无量功德,在大众中磨练,成就最快

既然我们学的是大乘佛法,就应该有大乘的心,不要老为自己着想,要为大众着想,一念为己无量过失,一念为众无量功德。一个人修行速度很慢,跟大众一起修行,速度就快,这就叫磨练。离开了大众、离开了众生,想成就那是很困难的。

弘法不忘自修,更不能掉在名利里;
只顾自修,离开了众生就得不到无上正等正觉

你要想一个人住茅篷,也必须先在大众里共修一个时期,个人住茅篷,时间也不能长,仍要回到大众中去。我们法流不主张一辈子弘法,也不主张一辈子闭关,这两个要协调好。如果一辈子弘法,恭敬供养难免会来,很多人弘法弘到后来还是掉在名利里,所以必须自己要好好修。可是你一辈子只顾自修,离开了众生,你将来也得不到无上正等正觉的圆满果报。

僧团要过六和生活,如不合众,
就得离开,免得影响大众的和合而背罪过

我们应该明白,环境影响是很大的,在不清净的大众里,我们很难保持自己清净,很容易被染污。在清净的大众中,假如因为自己的烦恼跟大众不和合,而得不到大众的利益,这是最可惜,最吃亏的,自己还要背罪过,因为你把清净大众和合共住的环境破坏了,闹得大家不安宁。佛门有个规矩,你跟大众合不来,你只能离开,免得影响大家。所以僧团必须要实行六和生活,杭州有一个六和塔,这个六和指的就是这个意思。

即使你培了福,修了功德,
在大众面前背了过失,仍要受苦报

我们生活在大众里,应该关心每一位同学,不要你一个小房间,我一个小房间,好像僧团被分割了,变成了自己的小茅篷,那样僧团就搞不好了。寺院的主持、方丈、当家或者监院师,都要有能力把大众统理好。如果你管得大家天天吵架,天天闹矛盾,那你就没有统理大众的能力,还是重新选吧!你没有能力不是你个人的问题,这关系到多少人修行的问题。如果你使大家都堕落了,这个因果你也背不起。使一个发心出家修行的人,在你不善的管理引导下,走向了反面的道路,那个罪可重了。我们懂法的人是越想越害怕,在佛门走错一步路都要背因果,何况是在大众面前背了过失呢?即使你过去培了福报、修了功德,佛门里没有将功赎罪的说法,仍然要受苦报啊。

   上一页              下一页 
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文