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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(157)

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傅味琴讲于1994.11.20日隆昌寺僧伽培训班

金钱就是毒蛇。修菩萨法的人,
只能修布施,而不能贪钱财

提要:
 ·供众功德最大,能发心供众,就能和合团结
 ·金钱就是毒蛇。修菩萨法的人,只能修布施,而不能贪钱财
 ·二地修持戒,三地修忍辱,大家能修布施、持戒、忍辱,僧团当然会兴起来
 ·道谓五道,即资粮道、加行道、见道、修道、无学道
 ·我们现在是资粮道,也包含点加行道,见道后的修行才是真正的修行,证阿罗汉
  果是无学道

供众功德最大,能发心供众,就能和合团结

你心里别想:“人家又不供我,我供他干嘛?”你供,人家又供你,等于零。人家不供你,你拿到了福报嘛。但是人家供养你,你还得拿。出家人是福田,要修慈悲心给众生培福。如果大家都能发心供众,这更好,和合团结。

金钱就是毒蛇。修菩萨法的人,
只能修布施,而不能贪钱财

修菩萨道的人只能修布施,而不能贪钱财。佛说:金钱是毒蛇。古来的修行人很多就是因为贪金钱而堕落。比丘带戴戒指是犯戒,把毒蛇绕在指头上,还炫耀它的金光闪闪,有种蛇就叫金钱蛇。

假如你说:“没关系,我有一天醒悟过来,我忏悔。”有的罪不通忏悔,忏悔也忏悔不清净。比如犯了四根本罪是断头罪,好比头被砍掉了,没办法救了。印度古时候犯了四根本罪,谁也不准与他共住。佛教传到汉地,出现了一个风气,他在这儿犯了根本罪,就跑掉到别的地方挂单,这样就搞不好了。

二地修持戒,三地修忍辱,大家能修布施、
持戒、忍辱,僧团当然会兴起来

二地菩萨专门修戒律清净,又叫离垢地,所有的垢全要扫掉。三地修忍辱,讲这三条已经足够了,大家能做到欢欢喜喜,清清净净,骂不还骂,打不还打,这个僧团当然会兴起来。

道谓五道,即资粮道、
加行道、见道、修道、无学道

道谓五道,即资粮道、加行道、见道、修道、无学道之五道”。五道就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道,以前都讲过了。无学,在小乘来讲,是证阿罗汉果。在了生死这条路上,他已经没有可学的,因为他已经成功了。如果回小向大,要发菩提心,修菩萨行,在大乘里还叫有学,还得要学,在大乘里要到成佛才是无学。

可是很多佛门人就是小看阿罗汉,说他是小乘。阿罗汉水平可不低啊!阿罗汉回小向大,发菩萨心度众生,就是七地菩萨的水平,而且阿罗汉发了大心度众生,成佛快得很。修行最难修的就是初地,修到七地以后,八地九地快得很。能海上师说:“发要发大心,修要修声闻法。”对我们来说声闻乘的法是一个根本法,是最重要的法。不学声闻乘法,光喊大乘,那就把自己架空了。如来就是先讲声闻乘了生死的办法,后讲菩萨法的,因为这是根本嘛。

我们现在是资粮道,也包含点加行道,见道
后的修行才是真正的修行,证阿罗汉果是无学道

我们现在是资粮道,因为正在学嘛。也包含了一点加行道,加行意思就是你学会以后,加倍努力用功修行。见道就是修行的路你全都明白了,也就是禅宗的开悟。有人以为开悟是最高的水平,称为无事道人,开悟了他就不修了,那就错了。开悟是见道位。见道是个关键。见道是你见到一条成功的道路啦,下面你赶快地走啊!要见道以后的修行才是真正修行,这叫修道位。修到后来就成就了无学道,这就是五道。到那时一切功德都圆满了。

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