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  《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(158)

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傅味琴讲于1994.11.20日隆昌寺僧伽培训班

修行必须多闻,要闻中
必思,思中必具所修

提要:
 ·金刚位即是佛位,众生都有佛性,都能成佛,佛弟子要修大雄大力,不能有自卑
  感,也不能有傲慢心
 ·“持金刚位唯愿稳速登”,佛弟子应发愿:又稳又速快快成道
 ·修行必须多闻,要闻中必思,思中必具所修
 ·听法能起正念,要以法的正念去排除妄想

持金刚位唯愿稳速登

能海上师说:此颂最好每日诵四次,则加持力大,无暇则三次二次,乃至一次亦可,以闻中必思,思中必具所修,故无论如何,每日必须修一次,是为最低限度。

清定上师说:金刚位即佛位,此加持颂,修文殊念诵法同学,每日唸四座者,即修四次。久唸疲,心要殷切。摄修求加持颂,是为最略最完备之颂子。每日修一遍,修久做梦亦能修,久之再修科颂。广论乃专讲道理,摄收不起,收为科颂,再不行,摄为摄修颂。此颂乃印度阿底侠尊者所承传。

金刚位即是佛位,众生都有佛性,都能成佛,
佛弟子要修大雄大力,不能有自卑感,也不能有傲慢心

持金刚位唯愿稳速登”,金刚位就是成佛的位置,佛坐的位置称金刚宝座,所以金刚的意思就是成佛。我们法流称无上乘,为什么称无上?因为修的是成佛的法。

昨天我听到一位师父讲了句话:“傅老师的法是上根上器人修的,你我怎么能修呢?”虽是一句赞叹的话,但给人的印象好像:如果要成佛只有傅老师能成佛,你我咋能成佛呢?真是笑话,如来说过:一切众生皆有佛性,一切众生都能成佛,就连猫狗今后也能成佛,何况是人呢?其实我还比不上你聪明呢!你们现在做我学生,套用《金刚经》上的话说,是学生即非学生,是名学生。人生只是演一场戏,我今天作老师也是演演戏罢了,其实都是未来佛。

说到里面去你们的智慧可比我大,我想出家,想了二十多年还没出成。昨天有人说:“真奇怪!这些年轻人怎么出家这么容易?要出家了就出家了。”因为你们有智慧。别看我在台上会讲法,可不是我有智慧,是上师的智慧,是文殊菩萨的加被。修行人要有大雄大力的思想,可不能有自卑感。

要有“我一定能成佛”的志气,但也不能我慢贡高,有了傲慢非但学不好,要背罪过,而且要给魔钻空子!但决定要成佛的志气不能没有,我们修行首先要承认这一点:我一定能成佛,所有众生全能成佛。众生不能成佛,你去度众生干嘛呀?那不是白费劲吗?要有成佛的志气,可别说出来,说出来人家就要取笑你,说你狂妄自大。因为你思想转过来,他还没转过来,要放在自己心里修。

“持金刚位唯愿稳速登”,
佛弟子应发愿:又稳又速快快成道

持金刚位唯愿稳速登”,持金刚位就是佛位,唯愿上师三宝加被,我能又稳又速快快成佛。整个菩提次第的摄修求加持颂,每一个颂子最后有一个“求加持”,就怕我们初学的人能力不够,进步太慢,有时候要反复,所以求上师三宝的加被。

修行必须多闻,要闻中必思,思中必所修

底下能海上师有一段讲话,“此颂”,这一整篇的加持总颂,“最好每日诵四次”,这样加持力就大了。“无暇则三次二次,乃至一次亦可”,没有空你念三次二次,乃至一次也可以。“以闻中必思”,你听了或者念了以后,你必须要随着这个文字以及随着听的课去思维。“思中必具所修”,你思维以后必须要有行动,光思维没行动也不行。修,也就是心里一再一再地思维,一直在法上转,念念不忘,然后表现在行动上。

听法能起正念,要以法的正念去排除妄想

修行必须要具足闻思修三慧,首先要听闻正法,然后才能如理作意去思维。我想起年轻时在路上碰到一个佛教青年会里的女青年,我说“现在有法师讲经,你怎么不去听?”“我是唸佛的,听了经,脑子里全是法师的话,念起佛来尽打妄想!唸佛唸不好了。”她搞错了!听法能起正念,不叫妄念。我们正需要以法的正念去排除妄念,也就好比要吃药去治疗病。如果说听法容易打妄想,那么佛说法四十九年,岂不等于让广大弟子打了四十九年妄想。

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