俗家弟子和还俗的僧人能穿袈裟吗？

　　穿三衣、剃须发、起法号是受戒僧人的标志。因此，佛陀三衣，只有戒行清净的僧人才有资格穿，没有受戒的俗人和只受过居士五戒、八戒的男女居士，以及破了戒的沙弥、比丘都没有资格穿佛陀的圣洁的三衣。藏传佛教宁玛派、噶举派中有家室的修行者只穿白色的袈裟，不允许穿红黄二色袈裟。汉地在家居士，穿红黄袈裟是违律行为，因为红黄袈裟是戒体清净、不沾男女之事的象征。现在有些人乱穿僧衣，就像小偷穿警察服装一样，是一种亵渎神圣的行为。有些骗子穿僧衣，就是为了冒充僧人，进行诈骗行为，是严重的违律行为。
　　　　　　　　　　　　　 （摘自《藏传佛教疑问解答120题》 多识著）

有一天，石霜和楚国禅师正在筛米，被他们的师父灵佑禅师看见了说：

“这是施主的东西，不要抛撒了啊！”

   “我们并没有抛撒呀？”石霜答到。

 灵佑禅师在地上捡起一粒米，说：“你看，这是什么？”

 石霜哑口无言。

你不要小看这一粒米，百千万粒米都是从这一粒米生出来的啊！”灵佑禅师说。

禅师之语，发人深醒，有多少长年受灾害的地方吃不上饭，骨瘦如柴的饥童期待食物的可怜相。那挣扎在死之边缘的惨景，面对等等这些，我们有何感想呢？是否深切反省我们平时的奢侈浪费，对粮食及一切资源的随便糟蹋？

曾闻有些高僧每月要断食几天，一来是节约粮食以支援灾民，另方面亦是自己亲身体验那来自匮乏与饥饿的滋味，希望大家能学习高僧的精神，从小事做起，节约和保护资源支援灾民。

（摘自《天台》2001年12月）

忍 耐

　　① 宽容就是忍耐。 面对妻子的牢骚，同事的批评，过多的争辩和“反击”都不足以取，只有冷静、忍耐、谅解最重要，能退一步，天地自然宽了很多。（摘自《心理与健康》2002.7 文/图 赵国明）

节俭与富裕 ②

※ 李智红   

有些人往往把节俭误解为是吝啬，是“守财奴”的作派。其实这两者之间，是有根本性差别的。贫穷而知道节俭，并不难做到。但富裕而依然知道节俭，就不大容易做到了。可以说，节俭既是一种正确的持家之道，更是一种难能可贵的品质，一种健康的生活态度。

（摘自《心理与健康》2003.1）

　　在家庭暴力中，男性多扮演不光彩角色，一方面是男权思想始终占主导的地位，另一方面是男性在体力上明显强于女性，在使用暴力的过程中占有优势。可以说：家庭暴力是男权社会的副产品，其实质是强烈的占有欲，是男尊女卑的观念在作祟。试想，男权一旦与愚昧同流合污，给家庭与社会将会带来什么恶果？！如不能有效地扼制家庭暴力，施暴者就会有恃无恐，变本加厉，使受虐者在积愤难消的情况下，走向疯狂报复的极端。

　　过去，人们对家庭暴力现象视而不见，在“清官难断家务事”的世俗观念下，没有人去过问别人家庭内部的争吵打闹。尽管生活中暴力事件时有发生，但人们尚没有提高到人权与法律的层次来认识。新《婚姻法》的修改，改变了人们对家庭暴力的认识，使隐藏在中国家庭内部的家庭暴力现象渐渐地浮出水面，使家庭暴力问题再度引起社会各界的关注。

（摘自《心理与健康》2003.4 “众说家庭冷暴力”作者 梁青岭）