《杂阿含》卷三十三：时有释种名摩诃男，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊！云何名为优婆塞？”佛告摩诃男：“在家清白，修习净住，男相成就，作是说言：‘我今尽寿归佛、归法、归比丘僧，为优婆塞，证知我。’是名优婆塞。”

摩诃男白佛言：“世尊！云何名为优婆塞信具足？”佛告摩诃男：“优婆塞者，于如来所正信为本，坚固难动，诸沙门、婆罗门，诸天、魔、梵，及余世间所不能坏。摩诃男！是名优婆塞信具足。”

摩诃男白佛言：“世尊！云何名优婆塞戒具足？”佛告摩诃男：“优婆塞离：杀生、不与取、邪淫、妄语、饮酒，不乐作。摩诃男！是名优婆塞戒具足。”（摘自《法海点滴》惟明法师编述）

说话的机会

饶舌的妻子对驯服的丈夫说：“你昨晚又说梦话了。”

丈夫说：“一点不错。不然，我就没有说话的机会了。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《另类幽默》吕军 韩彪编）

　　家庭中的打骂子女问题 （3）

※ 黄嘉音

编辑同志：

八月廿六日（星期日）傍晚，我经过南市糖坊弄的时候，看见有一中年男人，手执茶杯粗细的长棍，毒打一个十岁左右的女孩，腿上、臀上、背上、臂上都有着棍棒的痕迹。虽然我不知道他俩是什么关系，为什么痛打这个女孩，但我想：祖国每一个角落里都在关怀着儿童的健康，像糖坊弄这个男子的行动，是严重危害儿童的身心的健康的。

在各个的家庭里，对儿童施以体罚的情形一定很多。试问一个幼小的儿童，经得起粗棍的毒打吗？孩子是国家的下一代，毒打孩子的恶劣行为，是我们不能容忍的；再说，纵使孩子犯了过失，也应该耐心地加以教育，无理毒打能达到什么教育效果呢？顶多不过是“当面学好，背后做坏事”而已。

因此，我建议各位家长们，对儿童们不要施以体罚。 郑荦
　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《家》1951年12月号）

夫妻共同生活 ①

切莫“自妻厌憎”“见夫不欢”

男女的地位是平等的：女子绝对不是男子的寄生虫；男子绝对不是女子的牛马。家庭的组织，是双方分工合作的。一对夫妇，由恋爱而结婚，在恋爱时期，倘使互相不用真诚坦白的态度，专以隐己之恶，扬己之善的技巧来博取对方的欢心，这样的恋爱假使成熟，就要结成不良的后果。往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了；于是彼此过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了。一切行为就处处随便，以为夫妻间不需要客气，反以为客气是虚伪的假面具。而不知夫妇间最需要的是客气，倘不体谅对方的关心，反怪他为麻烦，不赞美对方的谦逊，而说她卑下；再不客气的还企图屈抑对方，以迁就自己，逐渐的，彼此把所有的劣点毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌，只觉得对方的可憎了。诚如佛在无量寿经里说：“自妻厌憎”，和玉耶女经里说：“见夫不欢。”彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂，甚至造成不幸的悲剧。那末，怎样的才能够保障夫妇终身亲爱的幸福呢？那就非遵从佛菩萨的话不可了。根据佛菩萨的话，有二点要注意而加以修养：一、言色相和，二、忍受。（摘自《建设佛化家庭》陈海量著）