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【家庭风景】(20)
如何做一个标准的居士

时摩诃男白佛言:“世尊!我于今者具信、戒、舍——具足三支。”

佛告摩诃男:“虽具三事,然不数往僧坊精舍,以是因缘名不具足;应勤方便数往塔寺。”时摩诃男言诸优婆塞:“我等今应当具足信、戒及以舍心,诣于塔寺。”

佛告摩诃男:“若能具足信、戒、舍心、数诣塔寺亲近众僧,是名具足。”

佛告摩诃男:“虽复具足如上四事,若不听法,名不具足。”摩诃男言:“我能听法。”(摘自《法海点滴》惟明法师编述)

夫妻如“剪”  

漂亮的楼房里,住着一对小夫妻,结婚不到一年,常闹别扭。每次“战”后,男人出门逃难:酒,喝得不醉不归;牌,打得通宵达旦。女人几件换洗的衣服腋下一夹,回了娘家,多则半月。

小夫妻两败俱伤,倍感疲惫,又苦于无道化解。听说对面简陋屋子里的盲人夫妇,几十年没红过脸,他们不信,决定前去打探打探。这天,小夫妻俩虔诚地请盲人夫妇不吝赐教化解夫妻矛盾的“灵丹妙药”。

一踏进盲人的家,就见盲妻正为盲夫缝补内衣。女人要用剪刀,向男人索取,盲夫用手抚摸着,把剪刀的刀尖对向着自己,递给盲妻。盲妻用完后照样把刀尖朝向自己,递还给盲夫。

盲人夫妻间不经意的动作,让小夫妻百感交集。盲夫边热情地让坐,边道:“夫妻过日子难免磕磕碰碰,就看你怎样处理。就像这把剪刀,如果两人都把‘刀尖’朝向自己,有什么万一也不会伤害到对方,更不会伤感情。”盲妻道:“还有一点,夫妻之间如剪刀,刀口必须相对,无论穷富乐忧、天灾人祸,只要两人真心地面对面,就没有剪不断的烦心事;剪刀如果相背,就会失去应有的功能。夫妻相背,如何搭配?干活必累。”

简单的比喻,让小夫妻茅塞顿开。
             (摘自《新民晚报》2004.2.17 余祖旺) 

  家庭中的打骂子女问题 6

(三)天下无不是的父母

在中国封建的社会中,自然而然地发展了封建的家庭关系和理论:“天下无不是的父母。”

这一种封建理论,巩固了不合理的家庭关系,使做父母的人可以为所欲为。在这种情况之下,打骂子女自然而然地就成为无足轻重的家常便饭了。

父母在教养子女上是劳苦功高的,子女应该尊重和孝敬父母,这一点是应该肯定的。但是尊重和孝敬应该是有原则有立场的,对于在教养上有错误和偏差的父母,我们还是应该采取说服的方法去处理,而不应该无原则地把盲从当做“尊重”和“孝敬”。我们应该肯定世界上没有一个十全十美的完人,因此父母也是可能有缺点的。所以“天下无不是的父母”这一句话根本是站不住的。父母打骂子女,就是他们的一种“不是”。
                (摘自《家》1951年12月号 黄嘉音)

  冷战

       (摘自《另类幽默》吕军 韩彪编)

怎样待妻

做丈夫的人不可因为妻不能独立生活,把妻看作寄生虫,是依靠我吃饭的。要知道治理家务,是一件繁重的工作,如果没有妻治家,那丈夫就有内顾之忧了。假使男子要兼顾家务,那么,他在社会服务方面就难得到满意的成效。所以治家也就是服务社会。直接为丈夫,间接为社会为国家而服务哩,做丈夫的应该明白家庭服务要比社会服务痛苦得多。做妻的在家庭做事,琐屑而又费力,日日为着饮食衣服操心,孩子们还要啼哭叫号,搅得她神经发胀,这是何等辛苦的工作啊。做丈夫的要时时想到对方的苦处,对方的好处,时时想到自己有什么对不起她的地方。这样想念,自然夫妻间的一切纠纷就可以减少了。妻倘没有信佛,必须劝她信佛。妻信了佛可以使她的贪瞋嫉妒的脾气,化为宽宏柔和慈淑,能够使你的家成为幸福的家庭。佛训诲女弟子:“一心向夫,不得邪淫”、“不得轻慢夫婿”、“夫婿远行,整理家中,无有二心”、“甘心苦乐,无有二心,慕修妇道,不择衣食。”女人能够遵从佛教,真是做丈夫的福啊!。
                 (摘自《建设佛化家庭》陈海量著)

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