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【开示】

发菩提心,女转男身 (6)

傅味琴讲于江西庐山西琳寺 2004.7.5

女身百恶,令人极为厌离

提要:
 ·在佛法里加入儒教思想,就不是纯粹的释迦佛思想
 ·希望女转男身,快快成佛,这就是平等心
 ·女转男身,菩提心力量最大
 ·发菩提心能消难以消除的罪障
 ·药师佛第八大愿说转女成男,具丈夫相
 ·女身百恶,令人极为厌离
 ·愿舍女身,并非舍掉身体
 ·自杀的人决定下地狱

在佛法里加入儒教思想,就不是纯粹的释迦佛思想

今天,社会上的人仅仅把这些理论作为古代文化保留罢了,佛门里的人倒反而在弘扬封建,继承封建。还有的出家人,佛法不弘扬,却专门弘扬儒教,所以佛门里的封建思想、儒教思想一直到现在还没有扫清,使佛弟子头脑里很难完全保留纯粹的释迦佛的思想,那么将来怎么成就呢?

希望女转男身,快快成佛,这就是平等心

佛法是辩证法一分为二。从烦恼的一面讲,由于女性必须转为男身才能成佛,所以释迦佛希望女性能够转为男身,希望女众能改掉女众特殊的习气和爱好,所以订了348条戒,这是帮助女众快快转变,快快成佛,这本身就是平等心。

比如这人病轻,医生希望把他治好,那人病重,医生也希望把他治好,都希望他们病好,这是医生的平等心。可是有的病人就是愚蠢,对医生有意见:“你给我的处方,只开了五味药,给他却开了十五味药,他吃多了,我吃少了,就不平等。”还有的说:“你给我开的药都很普通的,给他开的有人参,这不平等。”真愚蠢啊!你吃了人参要死的。药有什么平等不平等,心才有平等不平等。哪一种心不平等?他是我的亲戚,我给他看得快一点;你不是我亲戚,就不负责任,你多来挂一次号,就多赚你一点钱,那叫不平等。

女转男身,菩提心力量最大

长话短说,女众要发心转男身就要按照佛的教导,要断掉女众的习气!断掉烦恼已不容易,断习气更不容易,你自己没有力量,那就要靠菩提心力量,什么力量最大?菩提心力量最大。

发菩提心能消难以消除的罪障

从消除业障来说,我们造的种种恶业,产生的种种罪障,难以消除的话,可以看看寂天菩萨写的《入菩萨行论》:如果你发菩提心,再大的罪障,再大的业障都能够转变。你发菩提心,非但能不下三恶道,这个力量大到能成佛,更何谈女转男身呢?

药师佛第八大愿说转女成男,具丈夫相

药师佛十二大愿中的第八大愿“愿我来世得菩提时,若有女人为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身,闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。”

女身百恶,令人极为厌离

这是药师佛在行菩萨道时发的大愿,“愿我来世得菩提时”,菩提就是成佛,就是成就阿耨多罗三藐三菩提的时候。“若有女人为女百恶之所逼恼”,假如有妇女,为女身的种种的恶,受了很多的苦,一般只是想到生理上的苦,其实心理上的苦也够苦的了。“极生厌离”,对女身很厌恶,想脱离女身。

愿舍女身,并非舍掉身体

“愿舍女身”,想舍掉女身,怎么样舍掉女身?要按照佛的教导去修女转男身。这里我要插几句,我极力反对把现在的身体舍掉。经书上的大菩萨舍身,他们是为了众生舍身,为了求法舍身,况且那是大菩萨干的。我们现在连个小菩萨资格也没有,我们正在学佛法修行,我们今天能舍身吗?你死后有把握吗?

自杀的人决定下地狱

我联想到有的名山就有舍身崖。从前报纸上有报道,社会上一男一女,两个人手拉手走到高山顶上的舍身崖,喊“一、二、三”,两个人都跳下去,这是自杀。佛门里边是不准自杀的,因为自杀的人瞋恨心极大,死后决定下地狱,这种人的瞋恨心恨到自己头上了,众生个个怕死,他们竟然不怕死,这个瞋恨心可大啦!临终一刹那,你只要起个瞋恨心,就决定下地狱。

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