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【开示】

发菩提心,女转男身 (10)

傅味琴讲于江西庐山西琳寺 2004.7.5

了解业障,转变烦恼,就是修行

提要:
 ·修往生要修到一心不乱
 ·唸佛打瞌睡,梦里仍在打妄想
 ·说保你往生的人,自己也在打妄想
 ·临终被业障所绑,无可奈何
 ·能了解业障,能转变烦恼,这本身就是修行
 ·众生作茧自缚,破茧还靠内在的蛾

修往生要修到一心不乱

怎么修?念佛是个修持的法门,你不懂佛法很吃亏啊!不懂佛法很难断烦恼,更何况妄念。要有智慧觉悟,才能够把烦恼融化掉。就拿持名唸佛来说,“执持名号,若一日,若二日,……若七日,一心不乱”,你要修到这个标准啊。好比一个学生,能小学毕业肯定升到初中,那么考试考12分也能毕业升初中吗?如果佛法不懂,只要临终喊一声“阿弥陀佛”就能往生了,岂不佛经都给你扫光,由你自说自话了?

唸佛打瞌睡,梦里仍在打妄想

唸佛要唸到一心不乱,至少一天,最好七天,一个妄念都不能出生,有一个妄念,你就乱了。唸佛法门有人看不起,我可不敢,要求很高啊。那么咱们在唸佛的时候,究竟有没有达到一心啊?即使你打瞌睡,梦里还在打妄想。

说保你往生的人,自己也在打妄想

有些唸佛老太太,念珠不停地拔,妄想不停地打,还忍不住嘴里说出来,念珠还在拔:“黄居士啊,好久没看见你了,阿弥陀佛阿弥陀佛。听说你在生病了,阿弥陀佛,我这个媳妇真不是人,阿弥陀佛了。”这样唸佛有什么用啊?有人说保你往生西方,连保你的人他自己都不知道怎么样才能往生极乐世界,你不能听他的,你要听佛的。

临终被业障所绑,无可奈何

不懂佛法,不断烦恼,不消除自己的业障,说实话,临终的时候,业障现前你就没办法。临终时出现的业障有各种各样,有一种业障,使你唸佛都唸不好,因为隔壁邻居放音乐,你听到了,心就在音乐上了。有这么一家,老太太信佛,平日儿子还能依顺一下,老太太快要死了,居士们上门来助唸,儿子门一开,见全是唸佛老太太,就把门一关,因为儿子不信。有临终的时候疼啊,疼得哇哇叫,说你唸佛吧,“阿弥陀佛我疼啊,疼啊。”不唸佛念疼(众笑),这什么道理啊?被业障所绑了。

能了解业障,能转变烦恼,这本身就是修行

活着的时候了脱生死才叫修行,先把业障搞搞清楚,业障怎么来的,怎样才能把它转变,怎样把它消除,这本身就叫修行。常说“解铃还须系铃人”,业障是你自己搞出来的,因为你起烦恼,走错了路,要解除业障还得靠你自己。但是众生愚痴,没有智慧,所以佛弟子能听佛的话就有希望。

众生作茧自缚,破茧还靠内在的蛾

咱们有时烦恼轻,有时烦恼重,有时发欢喜心,有时起瞋恨心,这些怎么来的,怎么表现,怎么转变,都搞搞清楚。能海上师说过:“要断烦恼,首先要认识烦恼。”你要把业障的缚解开,首先要了解你过去是怎么样把自己绑起来的。作茧自缚,解缚还靠你自己。蚕蛹变了飞蛾,是靠自己把茧咬破了飞出来的。

打一个比方,母鸡孵鸡蛋,慈悲心很大,真要把小鸡孵出来也很辛苦啊,它用翅膀把鸡蛋包起来,用体温来保持鸡蛋的暖,哪怕它起来去吃一点米,吃完了很快回来又把蛋包起来,这种爱心很重啊!那么小鸡是怎么出来的?小鸡自己用尖尖的嘴把鸡蛋壳啄破就出来了。小鸡啄不破,老母鸡想帮它,老母鸡可要有水平啊,要看准哪儿是空地方,啄一下就啄破了。假如老母鸡没水平,看不准,把小鸡的眼睛啄瞎了,岂不糟糕?所以善知识很重要,有真正的善知识帮助你不会有错,但要知道这仅仅是帮帮忙,解脱还要靠你自己。如果你依靠恶知识,那就更糟了,愚师邪师会把你眼睛啄瞎成了法盲。

今天就给大家讲到这里,有什么讲的不对的地方,请大家多提意见。我这样讲能听得懂吗?(下答:老师讲得好,真正的正法。)咱们现在就回向吧。(回向)

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