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【开示】

  发菩提心,女转男身 (24)

傅味琴讲于江西庐山西琳寺 2004.7.7

执着傲慢宣扬自卑都是无知

提要:
 ·谦虚与自卑是两码事
 ·修行就是调动众生自身的心理力量
 ·执着傲慢和宣扬自卑都是无知
 ·人身难得今已得,再说苦恼,岂不滑稽
 ·苦恼人有气无力,哪能作狮子吼
 ·说你钝根的人,他有宿命通、他心通吗?
 ·要劝人发菩提心,不要吹冷风

谦虚与自卑是两码事

谦虚是美德,愚痴的人却把谦虚搞成了自卑,谦虚是谦虚,自卑是自卑,两码事,谦虚对我们有好处,自卑对我们没好处。有雄心壮志的人才能干大事。对度众生的事业要有雄心壮志,在亲近善知识的时候要谦虚。

修行就是调动众生自身的心理力量

修行怎么修?修行就是调动众生自身的心理力量。师父领进门,善知识仅仅给你一个启发帮助。说法是从语言上给你启发帮助,还要靠拢你了解你,种种善巧方便,把你从泥坑里拖上来。但最要紧的是从心理上帮你。例如,有些病人苦得受不了,医院里检查一点病也没有,这个病在哪里啊?在心里,佛教说是烦恼病,什么原因?执着,钻到牛角尖里去了。

执着傲慢和宣扬自卑都是无知

执着的地方很多啊,一种总认为自己了不起,一点耐心没有,一点谦虚没有,这个人会发展成狂躁症,非常暴躁。他执着傲慢,庞大习气。还有一种执着自卑,看见人会发抖,自己就会矮下去,自己看不起自己,这种人怎么能挑重担?而现在末法时期,对后面一种到处都在宣扬,表面上是好话,表示谦虚,其实说的人不懂心理学,这叫自卑,不叫谦虚。

人身难得今已得,再说苦恼,岂不滑稽

咱们经常听到“我是苦恼人”,一天到晚讲自己“苦恼人”,社会上人也苦恼,学佛的人也苦恼,学佛岂不白学了。佛法不是叫你做苦恼人,佛法叫你离苦得乐。人身难得,难到什么程度?佛经里有个比喻,大海里有只瞎眼乌龟,海面上有块板,板上有个小洞,瞎了眼的乌龟用头钻小洞,波浪在动,要钻过去多难啊。想得人身就像盲龟钻洞那么难,得了人身了还说苦恼,岂不滑稽?

苦恼人有气无力,哪能作狮子吼

你们看我每次给你们讲法苦恼不苦恼啊?我越讲越高兴嘛,我讲法的时候从来没有苦恼得这样,(弓背咳嗽)还能狮子吼吗?比如一个人中了头奖了,头奖一千万,他却跟人家说,“我是苦恼人。”你中了奖还是苦恼人,难道去上吊?一进庙门,跟弥勒菩萨学学,笑嘻嘻笑嘻嘻,弥勒菩萨什么时候以苦恼相接引众生了?

说你钝根的人,他有宿命通、他心通吗?

还有,“我是钝根。”谁说你是钝根啊?说是某某人说的,你问他,“你有他心通吗?你有宿命通吗?”没有他心通、没有宿命通你怎么知道我是钝根?钝根是比较出来的,末法时期与正法时期的人比较可以称为钝根,但正法时期也不见得个个利根啊,如来到鹿野苑三转十二法轮,五比丘证果了,也有人在如来那里听了49年法还没有证果。钝根利根,正法时期也有,像法时期也有,末法时期也有。

要劝人发菩提心,不要吹冷风

我从前到一个寺庙里,当家和尚跟我说,“现在末法时期了,修禅定,一般人是没有这个根机了,不过,你傅老师根机特别好。”因为他认得我嘛,假如有的地方不认得我呢?“咱们都是钝根啊,你这么大年纪了,你也来不及了。”那么我到底是什么根啊?不要三句话把人捧上天,三句话把人打下地狱。我们一般常说给人鼓励是美德,给人泄气不道德,为什么看见众生不说鼓励的话,偏要吹冷风呢?鼓励他他还可以努力一下,给他吹冷风他自暴自弃了,还有什么希望啊?

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