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【开示】

 发菩提心,女转男身(31)

傅味琴讲于江西庐山西琳寺 2004.7.7上午

菩提心,为三世中最胜心

提要:
 ·菩提心为三世中最胜心
 ·菩提心能除一切烦恼
 ·烦恼从我执来,发菩提心要为众生
 ·要満胸怀装着全众生,唯独没有自己
 ·不杂少许结习之清净心
 ·智慧中带烦恼就不清净
 ·悲心杂我就不清净
 ·
自苦他安乐也叫大慈大悲

菩提心为三世中最胜心

“为三世中最胜心”,菩提心是三世中最最殊胜的心,称为无上心。我们过去世发了很多心,随便你发什么心,菩提心最殊胜;我们今世做人也经常发心,只有菩提心最殊胜;我们后世能够继续在人间修行,我们也会发心,以菩提心为最殊胜。你们出家的师父,你们这颗出家的心就很殊胜,可是如果你不发菩提心,跟出家了发菩提心的人相比,他比你殊胜。

菩提心能除一切烦恼

“能除一切烦恼”,一发菩提心,你烦恼就容易消除,如果你烦恼了,你现在这颗烦恼心就不是菩提心,如果你现在是菩提心,你就没有烦恼。菩提心是念念不忘众生,一切为了众生啊,连我都没有,还有什么烦恼。有句话,“无我即正觉”,发菩提心的人就要做到无我,只有度众生的菩提心,哪还有为自己打的小算盘。

烦恼从我执来,发菩提心要为众生

所有烦恼全都从我执来,所有烦恼全都是为自己打小算盘,一点不肯牺牲,一点不肯忍受,尽量地想自己舒服,骂有骂的舒服,吵有吵的舒服,讽刺人他也痛快。这样起烦恼从没有考虑过对方听到你的骂,挖苦的话,讽刺的话,会受不了。只管自己痛快,这根本就不是菩提心,菩提心要把一切众生都看成父母,把每个众生都要照顾好。

要満胸怀装着全众生,唯独没有自己

我年轻时学习过焦裕禄,有这么一句话,“满胸怀装着全兰考人民,唯独没有自己”。乃至病重的时候,他还硬撑着,为全兰考人民干好事。世间上的一个好干部,尚且有这样的胸怀,咱们信佛的人应该更伟大啊,信佛的人怎么可以经常为自己考虑,起烦恼,应该满胸怀装着全众生,唯独没有自己。这些都是讲菩提心的力量,菩提心的功德,菩提心的利益。既然利益这么大,功德这么大,那么女人发了菩提心,转成男身就不成问题了,甚至可以转到成佛哩。

不杂少许结习之清净心

“不杂少许结习之清净心”,菩提心完全是清净心,一点杂质都没有。所以如果修行不往清净的道路走,不把一颗心修清净,不管你说菩提心也好,唱菩提心也好,唸菩提心也好,可你并没有真正在修菩提心啊。什么叫清净?没有我执,没有烦恼,没有自私就叫清净。

智慧中带烦恼就不清净

真正讲佛法的智慧,在你的聪明智慧里带一点世俗气,你就不清净。比如你能讲经说法,人们说:“你智慧很大。”你因此起了一点傲慢,你就不清净,因为在佛法的智慧里没有傲慢两个字,傲慢本身就是烦恼。智慧里夹杂着烦恼,这个智慧就不清净,也不完全是正知正见的智慧。

悲心杂我就不清净

再讲慈悲心,你虽然很慈悲,可是慈悲里还有一点为自己,你就不清净,这叫悲心杂我,要完全为一切众生,一点不为自己,那样才算清净。

自苦他安乐也叫大慈大悲

出家人就有这样一个规矩,骂不还骂,打不还打,这也是在家居士应该学习的。这两句话就是为众生考虑,人家骂你,当然有气了,当然受苦了,你还骂他,被你骂的人也更气,更苦啊,你怎么骂得出口呢?我们是修行人啊,何况是发了菩提心的人,你骂我,我不气你,我把快乐送给你,所有的苦让我来受,这才叫大慈大悲,修忍波罗蜜就是这么修的。出家人穿的衣服叫忍辱衣,最庄严,一穿了出家的衣服就要忍辱。

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