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【开示】

 发菩提心,女转男身(37)

傅味琴讲于江西庐山西琳寺 2004.7.7上午

菩提心是第一重要的转业之法

提要:
 ·要作女中丈夫,才能女转男身
 ·以菩提心不杂故得永离女身
 ·比丘尼持戒清净,能脱离女态
 ·所有善根,悉当回向无上菩提
 ·要为利有情故愿大觉成
 ·女转男身,菩提心是第一重要的转业之法
 ·
发菩提心的人,对众生要有欢喜心
 ·制戒十义,令僧欢喜是其中之一

要作女中丈夫,才能女转男身

所以女人有说不尽的苦,一种是受别人压迫的苦,比如现在讲的家庭暴力;一种是自找苦吃,就是对感情太执着,妒嫉心太强。所以要从女身转为男身,必须要发菩提心,同时要把女身的习气全部扫除,作一个女中丈夫。

以菩提心不杂故得永离女身

以不杂故,永离女身”,照这么去修,修到一点都不杂,你就可以永远离开女身。要成功,有一个重要因素,就是环境,周围环境能起很大作用,假如这个环境里的人,比较豪放,气量大,没有女性的扭扭捏捏,常在这个环境里,你就会得到好处。如果你这个环境全是女态呢?世俗里成熟的女孩子开口就是,“谁是你的白马王子啊。”有了家庭,女人跟女人一起,经常说“我这个男人怎么样,你这个男人怎么样”。在这种环境里,你怎么离得开女人的种种习气啊?

有一次我坐火车卧铺,对铺是一个女的,一清早,她丈夫从别的车厢走来看她,一手伸出兰花指,拍拍女的,“阿兰阿兰,醒来醒来。”(众笑)说话也女声女气,车上旅客都在暗地里笑,一个男人怎么全是女相,大家很奇怪,后来彼此谈话中才知道,这个男人是越剧演员。越剧团基本上都是女的,接触这样的环境,男的也带女态了。

比丘尼持戒清净,能脱离女态

近朱者赤,近墨者黑,所以你们在家女居士,应该经常到三宝的地方来,出家比丘尼跟社会上的妇女大不相同,比丘尼348条戒,全是要你脱离女态,如果你持得清清净净,你就看不出一点女态,成了女中丈夫。

所有善根,悉当回向无上菩提

所有善根,悉当回向无上菩提”,我们要把一切修行的功德,种种善根,全部回向到无上菩提。无上菩提就是成佛,为了广度众生,为使他们离苦得乐,所以要快快成佛。我是为了成佛才修行,成佛是最最伟大的理想,为了要快快成佛,所以要修好菩萨道。

要为利有情故愿大觉成

成佛前首先要行菩萨道,要度众生,度众生功德圆满了才能成佛。成佛以后仍然度众生,不过情况就不同了,成佛以后有百千万亿化身啊,种种善巧方便,度起众生来更加容易,更加广大。所以在皈敬颂里有这么一句话,“为利有情故愿大觉成”“为利有情”,我是为了利益有情,“故愿”,所以我发愿,“大觉成”,就是成佛。

菩提心是第一重要的转业之法

是转业之一”,菩提心是能够转变我们的业中第一重要的法。女身转为男身也是转业。能海上师说过,“所谓消业就是转业。”要消除自己业障,方法就是把业障转变,经文里边也是这么说的:发菩提心能转变你的一切业力。

发菩提心的人,对众生要有欢喜心

这段经文讲完了。再讲发菩提心的基础,没有基础,菩提心成了空中楼阁。要发出菩提心,必须要有欢喜心的基础,人在欢喜的时候,样样都好,怄气的时候样样都不好,那你菩提心还发得出来啊?

制戒十义,令僧欢喜是其中之一

如来制戒有十种意义,令僧欢喜是其中之一,就是要让大家有欢喜心,僧团里没有欢喜心,这个僧团就变了怄气团。所以制戒十种意义中,第一为摄取于僧,第二就是令僧欢喜,僧就是僧团。如果你受了沙弥戒,受了比丘尼戒,要使你受的戒发生作用,发生意义,首先就要令僧欢喜,要使僧团里每个人都欢欢喜喜,一欢喜就能团结,一欢喜就能安定,一欢喜就能放下烦恼。

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