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 【佛经故事】(5)           
 

梵志悟道

有一次,佛陀在祇园精舍为诸比丘说法的时候,有一个梵志匆匆忙忙的跑来佛前,愁眉苦脸的顶礼佛陀,说道:

“佛陀!我不幸遭遇到人生最烦恼的两件事,想请佛陀给我解决,以减少忧愁!”

“梵志!是什么事使你这样悲伤?相信我,我当为你解除!”

“佛陀!第一件是,我最心爱的女儿,年才十五岁,长得美丽聪明,非常令人喜爱,但在前天,忽然得了重病死了。还有一件是,我田里所种的麦子,正成熟待刈的时候,突然被野火烧光了。我化了心血劳苦,得来的果实,在几天之内,便破坏幻灭,怎不教我烦恼得几乎要发疯呢?正当我精神恍惚,痛不欲生的时候,人家告诉我,佛陀能解除人生一切的烦恼,因此,我来要求佛陀解救我!”

佛陀怜愍道:

“梵志!不必悲伤了,这是你的业命,由于前生的业因所造成的。世间的一切都是生灭无常,世间没有不散的宴席,没有不凋谢的花朵,也没有不飘落的叶子。自然界的现象如此,人生一切都是如此,何必徒自悲伤?世间不能够长久的有四事:

1、一切均归无常。

2、富贵的会成贫贱。

3、相聚的终要别离。

4、强健的仍不免衰老病死。

梵志屏气静听,把佛陀的话记在心中思维后,说道:

“佛陀!既然世间上的一切是无常变化的,那么什么才是真实的呢?”

“真理法性!”

这简单的一句话,使真实体验到无常变化的梵志,立刻有所感悟。从彻底了解中,获得真实的认识,当即深信不疑。

梵志的心中,被佛智的光明一照,烦恼痛苦的云雾立即消散。于是,剃了须发,发愿随佛陀出家,实行解脱烦恼救度众生的工作。

人的真如实性,给无明愚痴蒙蔽了。所以会给虚幻的境界,搞得烦恼不安。但一旦认识自性,智慧之光朗然照耀,烦恼痛苦就会没有了。
                       (摘自《佛教故事选集》第八辑)

身是苦本

当佛陀在舍卫城,祇树给孤独园安住的时候,有四位新出家的比丘,在精舍门外的枣树下闲谈。

枣树上的花儿开放着,美丽又芳香。因此,他们触景生情,互相问道:“世间上的事事物物,你们认为什么最快乐的呢?”

一人说道:“当春天来到人间的时候,大地的百花万草,带着欣欣向荣的微笑时,在那嫩绿的原野上逍遥,最为快乐。”

一人说道:“和自己最喜欢的亲人,在一起品茗谈心,听听音乐歌舞,陶醉在情意绵绵中,最为快乐。”

一人说道:“多识财宝,随心所欲,要什么得什么。出入的车马服饰,比人华贵,向人显耀,使人羡慕,最为快乐。”

再一人说道:“娇妻美妾服侍,彩服鲜明,熏香芬馥。令人恣意纵情,最为快乐。”

他们把世间的快乐,各自发表意见以后,又互相问道:“那么,世间上什么最苦的呢?”

新出家的比丘中,有一人先说道:“淫欲最苦。”

一人说道:“饥渴最苦。”

另一人说道:“瞋恚生起时最苦。”

又一人说道:“惊怖时最苦。”

他们互相谈论世间的苦与乐。佛陀知道了,立刻来到枣树下为他们说道:“你们所谈论的,都是忧悲危亡之道,不是究竟之法。那春荣冬衰的大地,那宗亲欢乐的别离,那财宝车马的之分(五家是:偷盗人偷去,政府没收去,不肖子孙花光,火灾烧掉,水灾冲走。)那妻妾美色是爱憎之本,怎么可说是最快乐的呢?在那不实的快乐之后,都有隐藏的痛苦,所以不能认作快乐。唯有断除欲意、欲想,心中清净无有一物,才是真正快乐,那是所谓涅槃的境界!

你们所论的苦,也不是真苦,天下的苦,莫过于有身。你们应该知道,饥渴寒热,瞋恚色欲,都由有身而起,所以身是众苦之本,祸患之源。要想脱离世苦,只有摄心守正,淡然无想,进入寂灭时,才是究竟的离苦。否则,有这色身存在,永远是苦的。”

四位新学比丘,听了佛陀的开示,叹道:“天下之苦,莫过有身。世间的一切,苦空无常,毫无实在,唯有修行,获得寂静涅槃,是为最乐。”
                       (摘自《佛教故事选集》第八辑)

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