《佛母摩耶夫人》
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佛母摩耶夫人 (2)

善觉长者为他的女儿摩耶夫人预备的住宿游息之处,是位于迦毗罗卫及天臂城之间的一座广大优美的园林,这座园林,是天臂长者为了他的夫人蓝毗尼而建造,故名为“蓝毗尼园”,因此,摩耶夫人这次是名副其实地回到了“娘家”。这座园林,经过园艺专家的精心设计布置,除了建筑物之外,有蓊郁扶疏的各种树木。更有来自各地而不同的草类,不同品种的花卉、果树、草木、木本,遍植园中。又有许多的香池、温泉和绿沼,彼此间连贯着悠然的清流,风光极其宜人。而这一切,正是为着释迦世尊的降生,所作的自然安排。

摩耶夫人到达蓝毗尼园的那天,以中国历法的推算,是在四月初八日。夫人从宝饰庄严的座车上走下之后,即由随侍而来以及迎接她的彩女们,焚香薰衣,香水净路,音乐围绕。摩耶夫人,徐步安详,处处观看,欣赏美景,从此一林到那一树,几乎在她游遍了蓝毗尼园的全景之时,发现其中一树,特别的醒目:此树枝干,上下均匀,枝条下垂,遍布四围,树叶最奇,半绿半青,翠紫相辉,如孔雀的颈项,其枝叶柔软,如天鹅绒,加上此树所开的花,色泽柔和,芳香扑鼻,以致使得见者欢喜、闻者欢喜。此树名为波罗叉,意译为无忧树。摩耶夫人缓步走到此树的下面,很自然地举起右手,攀在一枝垂曲的树枝上。这个伸手攀树的动作,在佛教史上极其重要,对于释迦世尊降生人间的因缘,也极关重要,故有诸天玉女,来到摩耶夫人之前,合掌恭敬,同声合唱:
  夫人今当生贵子,能断生与死之根;
  他是天上人间师,决定没有伦比者;
  他是诸天之圣胎,能拔一切众生苦;
  夫人呀,辛苦了,我们大家来扶持你吧!

菩萨入胎,是从摩耶夫人的右肋而入,现在出胎,也是由摩耶夫人的右肋下降。

所以初出胎时,即能安详起立,身上不沾任何污秽之物。当时天乐鸣空,百花怒放,万兽欢腾,众鸟和唱。菩萨初生,即能自由自在地向东南西北四个方向,各行七步,步步举足,出大莲华,走过之后,目观四方,高声说偈:
  世间之中,我为最胜;我从今日,生分已尽。
  我于世间,最为殊胜;我断生死,是最后边。

从佛传中的记载看,有许多是属于宗教信仰及宗教经验的事,比如右肋降生之说,违于常情常理;初生下来,即能自行四、七二十八步,以及天女扶持,帝释天为其接生,八大龙王为其吐出温水沐浴等事迹。以信仰的立场,无一不可接受;以普通读者的立场,你也不妨将之视为传说好了。因为照佛经的记载看,为了释尊降世后所发生的种种异相异状,动员了全国的神异相师、术士,来推算和辩论,可知这本来就不是发生于常人常识中的事。

摩耶夫人诞生了释迦世尊之后,便从天臂城的蓝毗尼园,与新生的王子,一同被迎回了祖国迦毗罗卫城的王宫。

(三)

摩耶夫人,来到人间的任务,便是为了释迦世尊的宿胎和诞生,她从天上来,任务完毕,又回到天上去了,那是释尊诞生了七天以后的事。因为尚有一位伟大的女性,正在等待着,在释尊的抚养过程中,担负起重要任务,那是摩耶夫人的姊姊摩诃婆阇婆提夫人。

但是,在佛陀的传记资料中,此后的摩耶夫人,依旧出现了好多次,例如释尊出家初期,修持极为精进艰苦,身心疲乏衰弱得无法支持而倒下之时,摩耶夫人从天上下降,探望慰问;释尊成佛后第七年夏安居时,特别去忉利天上,为母摩耶夫人说法;最后当佛陀涅槃了时,摩耶夫人再度从天下降,涕泪悲泣。因为佛陀在入灭之前,派遣弟子优波离尊者,去忉利天告知摩耶夫人,愿母早来礼敬三宝。

摩耶夫人来到佛涅槃处,求佛再留半偈佛法,释尊的色身虽已安置在金棺之中,仍然开棺显现于佛母之前,为母留下五句法语:
  世间苦空,诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。

看来,这是佛陀的最后遗教,其实佛在一生教化期中,常常提示这几句法语。

中国最流行的一部《地藏菩萨本愿经》,即是释迦世尊上升忉利天宫为摩耶夫人宣说的大乘经典。

大小乘诸经典中,提到摩耶夫人之处很多,本文是依据《佛本行集经》而参考其他诸记载。80卷《华严经》入法界品,所述摩耶夫人,最为殊胜神妙,读者不妨自己去检阅。
                                  (圣严法师) 

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