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【佛教与科学】(4)           
 

  人在佛教中的地位

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人不是早就创造好的

我们今天的人乃是经过无数亿劫行识轮回的产物。他不是早就创造好了的,他是轮回的结果。他的品行取决于他自己,他的意念,他的行动,他的选择。习性决定人的品质。
                             ——皮亚达斯

Man is not ready made

Man today is the result of millions of repetitions of thoughts and acts. He is not ready made; he becomes, and is still becoming. His character is predetermind by his own choice, the thought, the act, which he chooses, that by habit, he becomes. ~Ven. Piyadassi

(摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译)

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为什么要素食 ②
◎ 奥云柏列博士

肉食很容易引起“疲倦”及“促进衰老”两种病态,此种衰老的状态,因人而异。上周我去一间旅馆检查十个人的体格,有一人年约四十,其余皆五十岁左右,他们同在一福利机关任事,皆因身体衰老而不堪任职!以彼之年未老先衰,无疑地,好吃烟酒是其中一个原因,但食肉的影响也很大,这点是不容忽视的。

身体是由千千万万细胞所构成,每个细胞都有吸收营养物、氧气与排泄废物的功能;如果这种机能遭受伤害,细胞就会退化衰弱,同时靠着细胞所构造的各种器官,亦会随之退化衰弱。(摘自《医学博士为什么要素食》)

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  佛教的时空观 ①

《杂阿含》卷三十四:比丘白佛:“世尊!劫长久如?”佛告比丘:“我能为汝说,汝难得知。”比丘白佛:“可说譬不?”佛言:“可说。比丘!如大石山不断不坏,方一由旬,若有士夫以迦尸劫贝百年一拂,拂之不已,石山遂尽,劫犹不竟。比丘!如是长久之劫,百千万亿劫……”(摘自《法海点滴》惟明法师编述)

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一个科学者研究佛经的报告 ④

              ◇ 尤智表

虽然科学已经证明一切物质都不是常住不灭,但是有很多人还是误认物质真常,对佛经提出的“色即是空,空即是色”的口号不容易接受。可是人们不会反对科学,因此把大众所能接受的科学来说明佛法的真理,可能是一个合适的方便。

1946年作者在汉口工作,有一个时期比较空闲,时时静思,渐觉有一肚子的话不能不吐,遂写成了这个研究佛经的报告。(最初发表在汉口《正信》月刊上)。由于佛法的精湛渊博,作者解行俱浅,错误之处乃在所难免,希望读者加以指正。

一、研究佛经的目的

A、为了要明了佛经的理论是不是健全,是不是和现代的科学冲突。

B、为了要明了佛教的修行方法,是不是合乎现代的生活。

C、为了要明了佛教对于人生有什么价值?有什么利益?  (摘自《佛法与科学》)

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科学研究对轮回的证明 ③

              ◇ 王学俊

瑞克·布朗医生根据凯利在深定催眠情况下叙述的情况,到美国军方查找历史资料。找到了吉姆本人档案,并且该事件与凯利叙述的情况完全吻合。于是,瑞克·布朗医生将病人凯利叙述的这个前生的情况原原本本地记载下来。发表在《回归疗法》杂志上。
另一位著名的精神心理学家,美国维吉尼亚大学的教授——伊恩·史蒂芬森博士 ,40多年来深入研究了轮回问题,他收集了三千多个证实轮回的案例,发表了代表作《二十个轮回案例》等专集。

伊恩·史蒂芬森博士研究对象遍布全世界美国、意大利、南美、西亚、东南亚等。他研究对象的主要特点是:具有前生记忆能力的儿童、少年。这些儿童少年中,有的能叙述前生遭遇;有的能认识前生的家庭、朋友;有的能讲前生生活区域的语言;有的能表演前生生活国家、民族、地区的歌舞;总之,这些孩子无需借助催眠术,天生就能记得他们自己的前生。(摘自《慈缘》2004.11)

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