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【佛教与科学】(5)           
 

  人在佛教中的地位

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人有能力使自己不被外部因素所压倒

人(的力量)超然于那些胡乱作用的自然力。这是因为,人即使被那些胡乱的自然力压倒,但他仍能保持他那掌握自然的崇高品德。在这个问题上,佛教阐述得更为深刻;人能依靠对自然的掌握来控制其周围的环境。他不但有能力使自己不被外界所压倒,而且还能利用其规律来提高自己。 ——帕斯卡尔

Man can cease to be crushed

Man is greater than the blind forces of nature because even though he is crushed by them he remains superior by virtue of his understanding of them. Again., Buddhism carries the truth further: it shows that by means of understanding man can also control his circumstances. He can cease to be crushed by them, and use their laws to raise himself.
                                 ~Pascal

(摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译)

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为什么要素食 ③
◎ 奥云柏列博士

一九一二年诺贝尔奖金得奖人-亚力士卡理罗博士(Dr.Alexis Carrel)早已认识到:如要检验体内细胞各器官是否衰老,只须查验细胞供给营养与排泄废物的功能,就可了然。于是他把一片鸡肝浸在有营养的液体里,该液体是可以供给营养又可以排除废物的,卡博士做此试验的目的,是企图将鸡肝的生命延长多些日子;果然他获得很大的成功,该物由一九一三年起,一直保持至一九四七年,共三十四年之久,丝毫不坏。那时卡博士业已逝世,后该物竟被人丢弃于沟中,遂成腐朽;其实该物若不丢弃,它的生命尚可延长更多时日。(摘自《医学博士为什么要素食》)

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  佛教的时空观 ②

又《法华经·化城喻品》:佛告诸比丘:“……尔时有佛名大通智胜如来……诸比丘!彼佛灭度已来,甚大久远!譬如三千大千世界所有地种,假使有人磨以为墨,过于东方千国土乃下一点,大如微尘,又过千国土复下一点,如是展转,尽地种墨,于汝等意云何?是诸国土,若算师、若算师弟子,能得边际、知其数不?”“不也!世尊。”“诸比丘!是人所经国土,若点不点,尽抹为尘,一尘一劫,彼佛灭度已来,复过是数无量无边百千万亿阿僧衹劫。”(“如来寿量品”的记载还超过此,但文长不录。)
                     (摘自《法海点滴》惟明法师编述)

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一个科学者研究佛经的报告 ⑤

              ◇ 尤智表

二、研究的经典

《楞严经》、《心经》、《金刚经》、《法华经》、《中论》、《百法明门论》、《因明入正理论》、《成唯识论》。

三、研究佛经前的印象

在我们受过科学教育的人,对于世间一切事物的看法,多少要和文学家、艺术家、哲学家、宗教家等的态度不同,那不同之点是在:

A、不以感情用事;
  B、纯从客观;
  C、重分析,有条理;
  D、重实验。

因为要具备以上的几种特点,所以对于缺乏这些精神的学问,总有不屑一读不值研究的偏见。不要说对于专重信仰的宗教毫无信仰,就是对于哲学,也很少兴趣。因为自然科学对于任何问题的解答都有确切的答案,凡是正确的答案,只有一个,而且是全体科学界所公认的。(摘自《佛法与科学》)

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科学研究对轮回的证明 ④

              ◇ 王学俊

伊恩·史蒂芬森博士及他的科研伙伴们,根据孩子们各自对前生记忆中的情景进行严肃认真的调查、取证、落实,并经过多次的反复论证。结果证明:生命确实是有轮回的,生命轮回现象是确实存在的。

在尼泊尔的一项研究课程中,有来自世界各地的学员。这些学员原本没有“轮回”观念,更无法领悟 “因果报应”。但是,借由催眠的方法,他们对自己的过去世有了实际的认识和体悟。(摘自《慈缘》2004.11)

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