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【佛教与科学】(18)           
 

如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ——爱因斯坦

未来学 ⑥

6、《首楞严经》和《般舟三昧经》最先失传,接着所有的《大藏经》也都逐渐失传。

7、当时,恶人如海中的沙那么多,善人寥若晨星。水旱不调,五谷不熟,疫气流行,死尸遍野。

8、大家提倡性开放,放纵情欲,淫妷过度,结果男人四十岁就白头发了,多半夭折,只少数人活到六十岁。女的寿命比男的长,可活到八、九十岁。

9、数千万年,弥勒佛诞生后,天下泰平,毒气消除,风调雨顺,五谷滋茂,人人高寿,众生得度者不可数计。

当佛陀讲完了这部《法灭尽经》,弟子们都感到非常悲怆惆怅,大家都发了慈爱无限众生和追求最高智慧的心愿,礼佛而去。(完)
                  (摘自《佛陀的人格与教育》陈柏达著)

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“报应”来自自身

现代行为医学得出了善有善报、恶有恶报的研究结果。医生们发现“报应”不是来自自身,也不是来自他人,而是来自人体内的化学物质。损人利己行为可能使你得到某些好处,同时也招来非议和谴责,缔结恶劣的人际关系,这会导致不良的心身反应。有些更恶劣的行为,比如贪污盗窃抢劫杀人等犯罪行为,即使侥幸没有败露,舆论的压力也会使你的身体长期处于应激状态。大量的研究表明,长期担惊受怕和敌视情绪,会提高血液中胆固醇的水平,还会导致肾上腺素和氢化可的松的大量分泌,使血小板变粘,微细血管变敏感,因而增加了心血管系统受破坏的可能性。相反,善待他人能建立良好的人际关系,给你带来良好的感受。研究表明,良好的人际感受有助大脑生产有利于免疫系统的化学物质。(摘自《哲思众妙门》姚淦铭)

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佛教的人类起源观 ⑥

于是人们商议说,为了耕种粮食,我们来划分土地吧!于是大家就树起标志,分地种田。佛陀告诉婆悉吒:“这就是世界上田地的由来。”人们划分好土地疆界以后,有人渐渐生起了盗心,跑去偷别人的庄稼。别人发现他这样做就教训他说:“你自己有田地,却来偷别人的庄稼,你这样做是不对的,以后不要再干这种事了。”可是他还是照偷不误,屡教不改。有人就抓住他,对大家说:“这个人自己有田地却偷别人的庄稼。”而被抓的这个人却说:“这个人打我。”大家看到这两个人争执不休都感到非常忧虑,就想:“人性转恶,世界上才有像这样的不善,才产生秽恶不净。这是生老病死的根源啊!这些烦恼会招来堕三恶道的果报。这些都是由于田地导致的,如今应该怎么办呢?唯一的办法就是选一个人出来做主,保护那些应该得到保护的人,惩罚那些应该得到惩罚的人。这个治理者可以不用种田,由大家出一些米来供给他,好让他专心地解决这些纠纷。”于是大家就选出一位“形体长大,颜面端正,有威德者”,告诉他:“汝今为我等作平等主.应护者护,应责者责,应遣者遣,当共集米,以相供给。”于是这个人就专心公正地断理纠纷,而且还劝人行善。大家见他如此贤能都高兴地称他为“大王”,于是世界上这才有了大王的称号。(摘自《刑台佛教》2004年第1期 覃江)

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一个科学者研究佛经的报告 ⒅

               ◇ 尤智表

至于六离合释则是定名的六种法则:

1、持业释,2、依主释,3、有财释,

4、相违释,5、邻近释,6、带数释。

例如“发电机”,“发电”是“机”的作用,“机”能“发电”,所以是“持业释”。又如“磁铁”是有“磁”性的“铁”,所以是“有财释”。这种严格分析名词的方法,其目的在使每一个专门名词,不至于被人误解曲解,而影响到理论的正确性。关于这一点,不仅使我国科学家感到惭愧,就是外国科学家听到了,也会拜倒莲座下的。所以我个人认为,佛教六离合释的定名方法,的确是现代科学家所应该学习采用的。
                         (摘自《佛法与科学》)

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