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【佛教与科学】(19)           
 

如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ——爱因斯坦

天文学 ①

《大楼炭经》(又名《起世经》)谈到世界的成坏。

《宿曜经》谈到太阳、月球、火星、水星、木星、金星、土星等七曜的运行与人类的关系。

《俱舍论》描述到地轮依水轮,水轮依风轮,风轮依空轮。这表示地球是圆形的,地球四周有水蒸气,水蒸气外围是大气层,大气层外围是太空。
                  (摘自《佛陀的人格与教育》陈柏达著)

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好人健康,恶人命短

民间有健康谚语“好人健康,恶人命短”,希望延年益寿,必须把品德修养放在首位,正如宋人邵雍所说:“始知行义修仁者,便是延年益寿人。”

美国科学家调查研究的结果,与上述的说法不谋而合。美国密执安州大学对2700多人进行长达14年的跟踪调查,发现善恶影响人的健康和寿命。

他们研究的课题是“社会关系如何影响人的死亡率”。研究发现,一个乐于助人和与他人相处融洽的人,预期寿命显著延长,在男性中尤其如此;相反,心怀恶意、损人利己,且和他人相处不融洽的人,死亡率比正常人高1.5倍;那些性格孤僻,行动异常的人,死亡率比正常人要高。

科学家解释说,施舍善心,能够激发受施者的友爱和感激之情,而施者从中获得内心温暖,能缓解在日常生活中常有的焦虑。

经常行善还有益于增强人体免疫系统。

做好事,行善心,不是一件困难的事情,每个人都可以采用这种方法来促进自己的身心健康。(2006年2月《智慧》 李恒有 顾代明)

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佛教的人类起源观 ⑦

这位大王用正法来治理百姓.所以又称为“刹帝利”,这也是世间刹帝利种姓的泉源。这时有人想:“家是大患,是毒刺.如今我宁愿放弃家庭,独自住于山林中,闲静修道。”于是他就出家,独处山林,禅定修道,要吃饭时就拿着钵到村落里去乞食。村民们见到这样的修行人,都很乐意供养他,都称赞他说:“这个人真了不起啊!能够舍离众恶,出家修道。”世界上就有了婆罗门这个名号。而这些婆罗门中有一些不喜欢坐禅的,就到世间,以读诵讲习经典为职业,就被称为“不禅婆罗门”或“人间婆罗门”,于是世间就有了婆罗门种姓。

又有一些人好经营房屋,积聚财富,这种人就称为吠舍。

另外一些人心灵手巧,善于制造,于是世间就有了首陀罗。

以上刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗就是世间的四种姓。还有一种就是沙门种姓。
                  (摘自《刑台佛教》2004年第1期 覃江)

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一个科学者研究佛经的报告 ⒆

               ◇ 尤智表

关于我国译经的情况,我在研究佛经的时候,也附带的注意到,我以为很可以供有关方面和各大学教授的参考。译经的工作,从鸠摩罗什法师起到玄奘、义净等法师止,中间有过大规模分工合作的译场的组织,译场有主译、译语、润文……等等的职别。一部经的译成,是经过好多次考订,不但在义理上要求和梵本如形影相像,就是一些发音的细小处也辨别得非常清楚。

我怎么会知道的呢?是从英译的名词和汉译对照,两者完全符合而知道的。例如“摩诃衍”、“般若波罗蜜多”、“阿弥陀佛”、“僧伽”等名,和现在英文的译名是完全相同的。所不同的是唐音和现代语音有些差别罢了。例如“南无”在唐时就读作“曩谟”。请想一想,一方面从梵译华,一方面从梵文译成巴利语,再从巴利语译成英文,中间经过几度的转变,而华英对照,仍如形影不异,那不是奇迹吗?几年前,我国有一位作家,曾用英文写了一本有关中国的小说,经国人译成中文,结果面目全非,成为文坛话柄,其实,不但这本书是这样,现在有些译作,也是很难还原的。 (摘自《佛法与科学》)

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