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【佛教与科学】(24)           
 

如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ——爱因斯坦

生理学 ②

据佛经的记载,佛陀对于自身的每一块肌肉、每一滴血液、每一根大小的骨头、骨髓……的情形以及它的成份都清清楚楚。一个人有多少根毛髮、多少块肌肉,多少根骨骼他都了若指掌。不但如此,他对于一个胎儿在母体中受精卵到出生为止的发展情形也晓得很细腻。

下面我们就随便举两点来谈谈。

《涅槃经》第二十四卷中把人身大略分为三十六部分。

1.属于外相的有髮、毛、爪、齿、眵、泪、涏、唾、屎、溺、垢、汗等十二种。

2.属于身器的有皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜等十二种。

3.属于内含的有肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰等十二种。(摘自《佛陀的人格与教育》陈柏达著)

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金钱买不来快乐

一项心理学研究成果表明:钱买不来快乐。这项研究指出,一个人的年收入一旦超过1.2万美元,再多一些的收入不会增加其生活满意度。

这项研究的负责人表示,人们是否快乐,其实更重要的是“相对富裕度”,即人与人在财富方面的比较,很多快乐是建立在比别人更富裕基础之上的。另一个与快乐有关的心理因素是“适应”。一个人财产的急剧增加当然会给他带来快乐,但这种快乐只会持续一段时间,当他适应了新的身份和社会定位之后,快乐感就会消失。 

无独有偶,近日美国《科学》杂志也刊登一篇“财富不能带给人快乐”的研究文章,作者说,“高收入能够带来快乐的论调曾深入人心,但这只是个幻觉。在逐个对比试验中,高于社会平均收入的人并不比普通人更快乐,他们的生活非常紧张,根本没有时间进行娱乐活动。”

作者说:“为什么我认为穷人并不是那么‘悲惨’?那是因为这些穷人能够享受到很多比尔·盖茨无法享受的东西,因为宣布退休之前的盖茨根本没有自由,他只能围着微软公司转。”(摘自《广州日报》2006.7.4)

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科学证明心存善念身体好 ④

神经传导物质与健康

另外,科学家们也都发现了,神经在传导讯息时,神经细胞与神经细胞之间的讯息传递,是利用神经传导物质。这些神经传导物质,除了可以活化下一个神经细胞外,还会透过血液循环系统,影响着全身的细胞。然而,正向思考与负向思考的神经系统,除了神经细胞本身就有差异之外,连它们所分泌的神经传导物质都是不一样的。

值得令人注意的是,正向思考的神经系统所分泌的神经传导物质经过实验证明,具有刺激细胞生长发育的功能,因此,一个乐观的人,因为常常使用正向思考的神经系统,所以经常分泌让细胞健康的神经化学物质。也难怪科学研究会发现,乐观的人比较不容易生病。

提到这儿,您是否很好奇?想必也推论得出来,负向思考的神经系统所分泌的神经化学物质,对身体内的细胞会有伤害作用。(摘自《河北佛教》2005.2 遇奇)

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一个科学者研究佛经的报告(24)

               ◇ 尤智表

我又得到一个结论:佛教不是哲学,因为哲学是不能证验的,佛教是有证验的;哲学是说食不能充饥的,佛教是利人自利的;哲学是用分别心得到的“遍计所执性”,佛学是用无分别智得到的“圆成实性”。

至于佛教与科学的关系,到这时为止,我非但没有找到冲突的地方,反而找到了很多像上面所说的相同的地方。至少佛经的组织是科学化的,而科学也是重客观破我执的。自从读《楞严经》以后,我更增加了读经的兴趣,因此再读《心经》、《金刚经》、《法华经》,以及《中论》等四论。看的经论渐多,而与科学会通之处也更多。我所学的科学知识几乎做了佛经的注脚,变成了佛法的护法,而佛法对于科学却反有指导和纠正的地方。
                         (摘自《佛法与科学》)

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