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【佛教与科学】(25)           
 

如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ——爱因斯坦

生理学 ③

佛陀在《正法念处经》第六十四至六十九卷中向弟子说明全身中汗、唾、尿、髓、脂、精的重量、各种骨骼的情形、身中种种细菌所在的部位、以及种种疾病的起因和过程、一般人为什么会疲倦、为什么要睡觉、为什么某些人会面黄肌瘦或者小便流血……等都解释得十分详尽。

他在《正法念处经》第六十四卷中提到十三种脉。第六十五卷提到:两肩有四节骨、额骨有两节、鼻骨有一节、颐骨有一节、牙齿骨有三十二节、上颚有一节、交牙有两节、颈有十五节、两膊有两节、两肘有两节、两腕有两节、脊骨有四十五节、胸骨有十四节、左右胁肋骨各十二节、两胁肋端各有跪骨二十四节、横骨一节、跨骨两节、身根一节、两髀两节、两膝两节、两踝两节、咽喉两节、足根两节、足跌两节。两手两足上下,合有六十节。手足爪甲,合二十节……。单单在左右胁,除掉皮肉,就有一百条细筋。……从肩至髓,左右各有十二。……(摘自《佛陀的人格与教育》陈柏达著)

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女孩互倒苦水反而更焦虑

有些女孩和朋友在一起时,总是喜欢倾吐自己的麻烦和苦恼。一项新的研究表明,这样的女孩很容易变得沮丧,可能增加患焦虑症的风险。

美国密苏里—哥伦比亚大学的心理学副教授阿曼达·罗斯及其同事,调查了813名儿童和青少年。结果显示,与其他女孩相比,那些花费大把时间与朋友谈论自己麻烦的女孩,更容易让自己陷入沮丧和焦虑的境地。

研究人员称,女孩之间常常“互倒苦水”,详细描述一些小问题。罗斯说:“不可否认,适当倾诉自己的难题,对身心健康有利。”那些倾向于互倒苦水的女孩子感觉到,她和朋友们更亲近了。

但若总是互倒苦水,就不是一件好事情了。那些女孩总是花大把的时间讨论麻烦和问题,她们认为这样会让自己心里好受些,但这恰恰挤占了积极思维的空间,直接导致她们有一种悲伤、无望和担忧的感觉。与其他女生相比,她们更容易表现出沮丧和焦虑的症状。

此外,研究者还发现,与女孩的情况相反,男孩与朋友们谈论自己的麻烦,不仅使友谊更加牢固,还不会带来情绪障碍增长的风险。
                      (摘自《生命时报》2007.8.15 张敏)

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科学证明心存善念身体好 ⑤

最近的医学及科学上还发现到,神经系统与免疫系统是相关联的。甚至有科学家在电子显微镜下看到了神经细胞与免疫球细胞相接触的现象。所以,不难想象,当正向思考的神经系统分泌出能让细胞生长健康的神经化学物质时,人体的免疫系统中的免疫细胞也会变得比较活跃,能再分化出更多健康的免疫细胞,对于外来的细菌或病毒当然也就比较有抵抗力,人也就比较不容易生病。甚至我们时常听到的,一个癌症病人如果比较乐观,通常癌症都比较容易痊愈。

但是,一个悲观的人就很难有这么好的运气,因为他的身体中的免疫系统被负向思考的神经系统影响下,很多免疫细胞早已死亡而不再具有保护作用了。
                    (摘自《河北佛教》2005.2 遇奇)

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一个科学者研究佛经的报告(25)

               ◇ 尤智表

现在就我所体会到的写在下面:

(A)一切物质的空假中三观——《金刚经》是一本流传极广的经,但其中有许多语句,不是常人所能了解的,例如“所谓佛法者,即非佛法,是名佛法。”如果用Ⅹ代表佛法,那末就可变作这样一个公式:“所谓Ⅹ者,即非Ⅹ,是名Ⅹ。”这个Ⅹ可以指众生,指天地日月,山川草木,乃至一切机器工具,各种科学工艺,以及精神的物质的种种名词。在一般人看来,这样说法是不通的,或者是滑稽的,因为Ⅹ决不能变成非Ⅹ,就以代数来讲,也是Ⅹ不能等于-Ⅹ(Ⅹ≠-Ⅹ)。但我因为受过科学教育,决不像一般人立刻下个断语,经过思考以后,结果终被我用科学的事实解答这个谜语。
                          (摘自《佛法与科学》)

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