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【佛教与科学】(34)           
  如果有一个能够应付现代人科学需求,又能与科学共存的宗教,那必定是佛教。
                              ──爱因斯坦
身心的实验

科学上想找出一个真实的、独立存在、不变的原因或物质,藉由操纵它,来完全主宰生命及解决生命的苦迫。
  佛法的观察不是为找出实有的物质,更不是要操纵主宰,只为能见到“实相”。

寻找生命的答案

科学家们想从这些解剖、分析中,找到生命的答案──生命是如何发生与延续(甚至永生),生命是如何与环境互动,产生思想、行为等,这一切的根源在哪里?这一切的主宰在哪里?

科学家们相信生命及一切存在是建构在一实有的物质上,企图以此实有的、独立的、不变的,最根本具主宰性的物质,来解释生命的问题。

但是,科学家们在爱因斯坦的大脑标本,找不到科学的符号、物理公式等异于他人之处。好像女孩到市场看到暗红色、拳头般大小的猪心时,便会明白──即使男孩献上了他的“真心”,在上面也找不到为其疯狂的情意。(摘自《香光庄严》55期 释自敦)

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良言一句三春暖 ②

良言能增强自信。“正像我刚才所说,和约翰的聊天没有固定的主题,上至天文、下至地理;大到国家政治、小到家长里短;既可以缅怀过去,又能憧憬未来。”基尔希教授说道,这些看似天马行空的谈话,其实就是让对方感觉到,自己有一方可以展示自我的天地。“从中,他能逐渐认识到,原来自己通晓的知识还真不少。当然,你要注意,必须给予正面的鼓励和建议。这样他们才会真正自信起来。”

良言能排遣压力。当你身边的人遇到困难或想不通时,往往会背上沉重的心理包袱。这时,你可以说“无论你说什么我都会耐心听”,一句话就会让对方感到发现了倾吐不快的“垃圾桶”,终于有人接纳自己了。随着将心中烦恼一吐为快,他们的压力感和不安全感也会随之降低。

良言能消除寂寞。“人类是社会性动物。”基尔希教授说,良言这种温和的沟通方式往往使人体会到,自己是某个群体的一员,从而获得归属感。“而如果遭受了恶语,自然会认为自己是被该群体所排斥的,从而感到孤独。因此,有良言相伴,我们才能彻底和孤独说再见。”基尔希教授指出。

最后,基尔希教授特别强调,要想良言真正发挥温暖人心的作用,就尽量面对面聊天,不要使用手机、网络聊天工具和电子邮件。(完)
                    (摘自《生命时报》2008.3.18 纪双城)

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要长寿 多和年轻人在一起

有法国科学家5月26日发表的一份动物研究报告称,如果想要长寿,多和年轻人待在一起。无论是人类还是动物都不例外。

这项研究是针对果蝇展开的,研究人员将一种变异、短命的果蝇品种与对照实验果蝇中的年轻果蝇放在一起养。他们还将年老的果蝇与年轻的果蝇配对,放在单独的瓶子中。他们发现,与年轻对照果蝇放在一起的变异果蝇寿命比那些与其它果蝇放在一起的果蝇增加了一倍。随后的试验也表明,相比较而言,与它们较年轻、较长寿亲属放在一起的变异果蝇生理反应得到改善,抵御环境压力获得生存的能力得到加强。
                 (摘自《人民日报·海外版》1998.1.16 郑滨)  

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一个科学者研究佛经的报告 (34)

               ◇ 尤智表

从这因缘和合论就成立了世人皆知的因果律,就是所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”。推而至于人生,就成为善因得善果,恶因得恶果的学说。这是佛教在中国宣传最广而最深入民间的理论,甚至非佛教徒也有这样的信仰。这个理论依唯识学来讲最易了解,因为唯识学是一种心物结构学,是现代心理学所望尘莫及的。唯识学分析各种心的成分,超过于化学家分析物质成分的细密。从化学上我们得到很多有机无机的各种公式,但不外乎九十八种元素的化合物。唯识学家则能指示我们某一动作中,引起若干心王心所大小烦恼,有五十九法之多(请参看《百法明门论》)。所以唯识学应叫做“心理化学”。
                         (摘自《佛法与科学》)

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